تفسير الإصحاح ١٠ من إنجيل متى — ص ١٩٣

أَمَّا أُخْرَى فِي خِطَّةِ اللهِ لِلْخَلاصِ ( مَتَّ ١١:٨ — ١٢ ، ٤٣:٢١ ، ٣٢:٢٥ ) . وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِي الأَصْحَاحَاتِ الأُولَى اهْتِمَامًا وَاضِحًا بِدَوْرِ يَسُوعَ بِالنِّسْبَةِ لِلأُمَمِيِّينَ ( مَتَّ ١:٢ — ١٢ ، ١٤:٤ ، ١٦ — ٢٤ ، ٢٥ ) . وَهَكَذَا فَلا يُمْكِنُ أَنْ يُتَّهَمَ مَتَّى بِأَنَّهُ مُنْحَازٌ ضِدَّ الأُمَمِيِّينَ . بَلْ إِنَّ هَذَا الْقَوْلَ يَعْكِسُ بِالأَحْرَى الْحَقِيقَةَ التَّارِيخِيَّةَ ؛ أَنَّهُ بِاسْتِثْنَاءِ قِلَّةٍ قَلِيلَةٍ ( مَتَّ ٥:٨ — ١٣ ) تَتَعَلَّقُ بِأُمَمِيٍّ كَانَ فِي أَرْضِ يَهُودِيَّةَ ، ٢١:١٥ — ٢٨ مِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهَا قُدِّمَتْ كَاسْتِثْنَاءٍ ) فَإِنَّ إِرْسَالِيَّةَ يَسُوعَ وَكَذَلِكَ إِرْسَالِيَّةَ تَلامِيذِهِ قَبْلَ الْقِيَامَةِ كَانَتْ فِي الْوَاقِعِ قَاصِرَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ ، أَمَّا وَقْتُ إِرْسَالِيَّةِ الأُمَمِ فَقَدْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَالْقَوْلُ لا يُرَكِّزُ أَسَاسًا عَلَى مَنْعِ تَوْسِعِ الإِرْسَالِيَّةِ بَلْ عَلَى أَوْلَوِيَّةِ الإِرْسَالِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ لإِسْرَائِيلَ ، فَدَعْوَةُ إِسْرَائِيلَ إِلَى التَّوْبَةِ كَانَتْ جَوْهَرَ إِرْسَالِيَّةِ يَسُوعَ ، وَالدَّعْوَةُ كَانَتْ عَاجِلَةً وَتَطَلَّبَتْ تَرْكِيزًا كَبِيرًا ( بِالْمُقَارَنَةِ مَعَ مَتَّ ٢٣:١٠ ) . لَقَدْ كَانَتْ إِسْرَائِيلُ خِرَافًا ضَالَّةً ، وَهُوَ تَشْبِيهٌ شَائِعٌ فِي الْعَهْدِ الْقَدِيمِ ( إِرْ ٦:٥٠ ، حز ١:٤٣ — ١٦ بِالْمُقَارَنَةِ مَعَ إِشْ ٦:٥٣ ) ، وَالإِشَارَةُ كَمَا هُوَ الْحَالُ فِي فِقْرَاتِ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ هَذِهِ ، مِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهَا تُشِيرُ إِلَى إِسْرَائِيلَ كَكُلٍّ ، وَلَيْسَ إِلَى مَجْمُوعَةٍ مُعَيَّنَةٍ . وَكَلِمَةُ « لا تَمْضُوا » الْوَارِدَةُ فِي ( مَتَّ ٥:١٠ ) تَرْجَمَتُهَا الْحَرْفِيَّةُ هِيَ «ابْتَعِدُوا عَنْ» بِمَعْنَى تَجَنَّبُوا ، وَفِي الْمَوْقِفِ التَّارِيخِيِّ لإِرْسَالِيَّةِ الْجَلِيلِ كَانَ تَأْثِيرُ هَذَا أَنِ اقْتَصَرَتْ إِرْسَالِيَّتُهُمْ عَلَى الْجَلِيلِ ، وَالَّتِي كَانَتْ مُحَاصَرَةً تَمَامًا بِوَاسِطَةِ الأَرَاضِي الَّتِي يَسْكُنُهَا الأُمَمِيُّونَ وَالسَّامِرِيُّونَ . وَهَذِهِ هِيَ إِشَارَةُ مَتَّى الْوَحِيدَةُ إِلَى « السَّامِرِيِّينَ » ( حَتَّى مَتَّى ٢٥:٤ تَعَمَّدَ عَدَمَ الإِشَارَةِ إِلَيْهِمْ ) . وَعَلَى النَّقِيضِ مِنْ ذَلِكَ ، ذَكَرَهُمْ لُوقَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ فِي إِنْجِيلِهِ ( لُو ٥٢:٩ ، ٩:١٠ ، ١١:١٧ ) . وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ كَانَ ذَلِكَ بِطَرِيقَةٍ مُنَاقِضَةٍ لِلْعِدَاءِ الْيَهُودِيِّ التَّقْلِيدِيِّ لَهُمْ ( وَبِالْمُقَارَنَةِ مَعَ يو٤ : ٤ — ٤٢ ، أع ١:٨ ، ٥:٨ — ٢٥ ) . وَمِنَ الْوَاضِحِ أَنَّ مَتَّى يَعْكِسُ نَظْرَةً يَهُودِيَّةً مُتَشَدِّدَةً فِي تَقْلِيدِيَّتِهَا .

٧ — ٨ وَإِرْسَالِيَّتُهُمْ كَانَتْ تَتَضَمَّنُ الْكِرَازَةَ وَشِفَاءَ الْمَرْضَى وَالاثْنَانِ يَسِيرَانِ مَعًا كَنَوَاحِي تَكْمِيلِيَّةٍ لإِعْلانِ مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ ( كَمَا فِي إِشْ ١:٦١ — ٢ ، الْمُقْتَبَسَةِ فِي مَتَّ ٥:١١ وَفِي لُو ١٨:٤ — ١٩ ) ، وَذَلِكَ عِنْدَ الإِشَارَةِ إِلَى إِرْسَالِيَّةِ يَسُوعَ ، وَكُلٌّ مِنْهَا تُؤَكِّدُ صِحَّةَ الأُخْرَى . وَمُعْجِزَاتُ الشِّفَاءِ الَّتِي قَامَ بِهَا يَسُوعُ وَتَلامِيذُهُ ، كَانَتْ أَسْمَى مِنْ كَوْنِهَا شَفَقَةً وَحَنَانًا ، لَقَدْ كَانَتْ فِي

۱۹۳

coptic-books.blogspot.com