تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٥٧

ما يريده الناموس؟ هذا ما بشر به منذ البداية، لكن إن كنت تفحص عن سبب إعلان السر الآن، فإنك تصنع أمرًا خطيرًا، بأن تفحص بتدقيق في أسرار الله، وتُحمّل الله المسئولية. لأنه لا ينبغي أن نبحث كثيرًا في مثل هذه الأمور، بل يجب أن نقبلها بحب، وأن نفرح. ولهذا فإن القديس بولس أيضًا يُوقف هذه الرغبة، عندما أضاف "حسب أمر الإله الأزلي لإطاعة الإيمان"، لأن الإيمان يحتاج إلى طاعة، وليس إلى كثير من البحث والتفكير، وعندما يأمر الله، فيجب أن نخضع، وليس أن نبحث كثيرًا.

ثم يُعطيهم بعد ذلك شجاعة من جهة أخرى، قائلاً: "وأُعلم به جميع الأمم". أي ليس أنت وحدك، بل أن كل المسكونة هكذا تؤمن، لأن الرسول بولس إتخذ الله، وليس شخصًا آخرًا، معلمًا له. ولهذا أضاف "بيسوع المسيح". وليس فقط قد صار معلومًا، بل وتأكد بعد. ولهذا يجب أن يُقرأ هكذا أيضًا، "وللقادر أن يُثبتكم بيسوع المسيح". لأنه كما سبق وذكرنا أن الرسول بولس يشير إلى الأمرين أيضًا (أي التثبيت وإعلان السر) يُشير من جهة يسوع المسيح، أو من الأفضل أن تقول، إنه لم يشير إلى هذين الأمرين فقط، بل إلى المجد الذي يُعطى للآب. ولهذا قال: "له المجد إلى الأبد أمين". يُمجد مرة أخرى أيضًا. متعجبًا لهذه الأسرار غير المدركة. لأنه ولا حتى الآن حيث ظهر (في الجسد) يمكن أن نفهم هذه الأسرار بواسطة التفكير، بل أن نختبرها بالإيمان، لأنه بغير ذلك لا يمكننا فهمها. وحسنًا جدًا قال : "لله الحكيم وحده". أي إنه عندما تدرك كيف انه قاد الأمم وضمهم لأولئك الذين سلكوا بإستقامة منذ سنوات عديدة، وقد كانوا يائسين، أنقذهم، وكانوا غير مستحقين للأرض، أصعدهم إلى السموات، وبينما قَلَّ شأنهم في الحياة الحاضرة، قادهم إلى تلك الحياة الأبدية السرية، وبينما داست الشياطين عليهم، جعلهم مساويين للملائكة في الإستحقاق، وفتَّح لهم الفردوس، ومَحَا كل الشرور القديمة، وتم ذلك كله في فترة وجيزة، وبطريقة سهلة وسريعة جدًا، حينئذٍ ستعرف الحكمة، عندما ترى