تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٥٩٢

عظة ٢٩:

" وأقول إن يسوع المسيح قد صار خادم الختان من أجل صدق الله حتى يُثبّت مواعيد الآباء" (رو١٥: ٨).

١ـ مرة أخرى يحدثنا عن عناية المسيح، مستمرًا في نفس الحديث وموضحًا كم صنع من أجلنا وكيف تَخَلَّى عن المجد اللائق به. وبالإضافة إلى هذا، يُظهر أن القادمين من الأمم، مديونون لله بالأكثر. لكن إن كانوا مديونين أكثر، فسيكون من العدل أن يحتملوا الضعفاء الذين آمنوا من اليهود. إذًا فقد أدان هؤلاء اليهود بشدة، لكي لا يجعلهم يفتخرون، إذ ضبط إفتخارهم أيضًا، مُبيِّنًا أن الخيرات تُعطيَ لهم بسبب الوعود التي أُعطيت لآباءهم، بينما تُعطيَ للقادمين من الأمم بسبب رأفته ومحبته للبشر فقط. ولهذا قال أيضًا:

" وأما الأمم فمجدوا الله من أجل الرحمة" (رو١٥: ٩).

وحتى يكون الكلام أكثر وضوحًا، فإنه يستحق أن تسمع أيضًا ما أقول، لكي تعرف ماذا يعني أن "المسيح قد صار خادم الختان من أجل صدق الله حتى يُثبّت مواعيد الآباء".

إذن ماذا يعني هذا الكلام؟ أن الله أعطى وعدًا لإبراهيم، إذ قال: "لنسلك أُعطي هذه الأرض" وأيضًا "ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض"^٥٣٥. بيد أن نسل إبراهيم جلب بعد ذلك عقابًا لنفسه. لأنهم عندما خالفوا الناموس، أثار ذلك عليهم غضب الله، وحرمهم فيما بعد مما أُعطيَ لآباءهم. أخيرًا عندما أتى الإبن، عمل مع الآب على تحقيق تلك الوعود. لأنه بعدما تمّم كل الناموس، ومارس الختان، خلّصهم بواسطة صليبه من لعنة مخالفة الناموس، وهكذا لم يترك الوعد يبدو كاذبًا. حسنًا عندما يقول "خادم الختان"، فهذا ما يعنيه، أنه بعدما أتى وتممّ الناموس كله وأُختتن وصار من نسل إبراهيم، أزال اللعنة، وأوقف غضب الله، وجعل أولئك الذين سيقبلون الوعد فيما بعد مستحقين له، بعدما تحرّروا للأبد من عداوتهم لله.

^٥٣٥ تك١٢ـ ٧، ٢٢ـ ١٨.