تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة رومية — ص ٥٣١

من المحبة، لاحظ إلى أين قد سما بها. لأنه بعدما قال إن الوصية الأولى هي أن "تحب الرب إلهك" أضاف الثانية، قائلاً: "والثانية مثلها. تُحب قريبك كنفسك" ٤٤٦.

هل هناك ما يتساوى مع محبة الله للبشر؟ هل هناك ما يتساوى مع هذا الصلاح؟ فبرغم الفارق الشاسع بيننا وبينه، جعَّل محبتنا بعضنا لبعض مساوية لمحبتنا له، ويقول إن محبة الرب إلهك هي مثل محبة القريب. لهذا تحديدًا حدَّد معايير متساوية تقريبًا في الحالتين، فمن حيث محبتنا لله، قال "من كل قلبك. من كل نفسك"، أما بالنسبة لمحبة القريب قال: "كنفسك". والقديس بولس أشار إلى أنه عندما لا توجد لدينا محبة للقريب، فإننا لن ننتفع من محبتنا لله. تمامًا فكما يحدث معنا، عندما نحب شخصاً، نقول: إن أحببت ذاك، فإنك تحبنا نحن، هكذا المسيح أيضًا، لكي يُعلن عن هذا، قال "والثانية مثلها". هكذا قال أيضًا لبطرس "أتحبني .. ارع غنمي" ٤٤٧. إذًا :

" المحبة لا تصنع شرًا للقريب. فالمحبة هي تكميل الناموس" (رو١٣: ١٠).

أرأيت كيف أنه يحمل الفضيلتين، أولاً الابتعاد عن الشرور، لأنه يقول "لا تصنع الشر"، ثانيًا ممارسة الصلاح، لأنه يقول "فالمحبة هي تكميل الناموس"، دون أن يهمل الاستفاضة في شرح التعليم الخاص بالفضائل التي ينبغي أن نحيا بها، بل جعل ممارستها أسهل. لأنه لم يهتم فقط بكيف سنتعلم الأمور التي تعود بالفائدة علينا، الأمر الذي هو عمل الناموس، بل إنه يساعدنا أيضًا على ممارستها، طالما أنه يجعلنا نتمكن من ممارسة، ليس فقط جزء واحد من الوصايا، بل من كل الفضيلة.

٤ ـ إذن فليحب الواحد الآخر، لكي نحب الله أيضًا الذي أحبنا بهذه الطريقة. أما بالنسبة للبشر فإن أحببت إنسانًا محبوبًا من غيرك، فإن الذي

٤٤٦ مت٢٢: ٣٨ـ٣٩.

٤٤٧ يو٢١: ١٦.