تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٢٢

لها. ليتنا نتشبه أيضاً رجالاً ونساءاً بهذه القديسة، وبتلك المرأة التي ذكرها بعد ذلك هي وزوجها، (يقصد بريسكلا وأكيلا). لكن مَن هما هذان الزوجان؟ يقول:

" سلموا على بريسكلا وأكيلا العاملين معي في المسيح يسوع" (رو٣:١٦).

هذان يشهد لهما القديس لوقا بالفضيلة، أولاً حين يقول: "ولكونه من صناعتهما أقام عندهما (ق. بولس)"٦١٨، ثم بعد ذلك عندما يُبيّن أن المرأة أخذت أبولس بالقرب منها وشرحت له طريق الرب بأكثر تدقيق"٦١٩. ان ذلك يعتبر بالطبع عملاً عظيماً، ولكن الأكثر عظمة يظهر في ما يقوله القديس بولس، ماذا يقول إذًا؟ أولاً يدعوهما عاملين معه، مُبرهنًا أنهما شريكان في أتعابه التي لا تُوصف، وفي المخاطر التي تعرّض لها، يقول بعد ذلك:

" اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتي" (رو٤:١٦).

أرأيت شهادات كاملة مثل هذه، خاصةً وأنه كان من الطبيعي أن يكون هناك أخطار لا حصر لها في عصر نيرون، الذي اصدر أمرًا في ذلك الوقت بأن يرحل كل اليهود عن روما. "الذين لست أنا وحدي أشكرهما بل أيضًا جميع كنائس الأمم". هنا هو يمتدح ضيافتهما ودعمهما المالي، مقدرًا أياهما، لأنهما سفكا دمهما، وقدما ثروتهما للجميع. أرأيت نساء يتصفن بالشجاعة مثل هؤلاء، واللاتي لم يتخلفن أبدًا بسبب طبيعتهن الضعيفة، عن السلوك في طريق الفضيلة؟ بالطبع نعم، بل وكثيرات أيضًا. لأنه: "ليس ذكر وأنثى في المسيح يسوع"٦٢٠. وما قاله عن المرأة قبلاً (أي فيبي)، هذا يقوله عن هذه أيضاً (أي بريسكلا). لأنه قال عن فيبي أنها "صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضًا"، ولهذه (أي بريسكلا) قال "لست أنا وحدي

٦١٨ أع ٣:١٨.

٦١٩ أع ٢٦:١٨.

٦٢٠ غل ٢٨:٣.