تفسير الإصحاح ٩ من رسالة رومية — ص ٣٩٦

وأنا أعرف أن هذا الكلام يبدو لكم غريبًا، لكن لكي لا تنزعجوا سأحاول سريعًا أن أجعله أكثر وضوحًا. لأنه لم يقل ما قاله - هكذا مصادفة - لكن لأن الجميع تكلموا واشتكوا على الله، أنه على الرغم من أنهم كُرِّموا بأن دُعوا أبناء الله، وأخذوا الناموس، وعرفوا الله قبل جميع البشر، وقبلوا المواعيد، وكانوا آباء لأسباطهم، والأهم من كل هذا، على الرغم من أنهم كانوا أسلافًا للمسيح - لأن هذا هو معنى "ومنهم المسيح حسب الجسد" - إلاّ أنهم اضطهدوا المؤمنين وأهانوهم، وحل محلهم أُناس لم يعرفوا الله أبدًا، أى أولئك الذين أتوا من الأمم. لقد جدّفوا على الله، وعندما سمع بولس هذا، حَزِن وتألم بسبب أن مجد الله لم يُستعلن، لذلك تمنَّى أن يكون محرومًا، وإن كان ممكنًا، أن يُخلِّص هؤلاء المقاومين، بأن يوقف تجديفهم، لكي لا يظهر أن الله خدع أجيالاً كثيرة، قد وعدها بالهبات أو العطايا.

ولكي تعرف أنه كان يود أن يكون محرومًا من المسيح لأجل إخوته، لأنه عانى من أجل أن يبرهن لهم أن وعد الله الذي أُعطى لابرام: "لك ولنسلك أعطي هذه الأرض" ٣٢٤، لم يكن وعدًا كاذبًا، أضاف:

" ولكن ليس هكذا حتى إن كلمة الله قد سقطت " (رو٩: ٦).

يُبيِّن هنا أنه ظل صابرًا على كل هذا، من أجل كلمة الله، أى من أجل الوعد الذي أُعطى لابرام من أجل اعلان مجد الله. تمامًا كما أن موسى قد ظهر أنه تشفع لأجل اليهود، ولكنه كان قد فعل كل شيء لأجل إعلان مجد الله. كما يقول الكتاب: "لئلا تقول الأرض التي أخرجتنا منها لأجل أن الرب لم يقدر أن يدخلهم الأرض التي كلمهم عنها .. أخرجهم لكي يُميتهم في البرية" ٣٢٥. هكذا الرسول بولس أيضًا، لكي لا يقولوا: لقد ثبت أن وعد الله كاذب، وأنه تكلم بالكذب عن تلك الأمور التي وعد بها، وأن كلام الله لم يتحقق، لذلك أراد أن يكون محرومًا. ولهذا تحديدًا، لم يقل

٣٢٤ تك١٢: ٧.

٣٢٥ تث٩: ٢٨.