تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة رومية — ص ٥٠٢

" ملتصقين بالخير". هذا هو ما أعلنه، بأن يطلب أن يكونوا ملتصقين. وهكذا فإن اللّه عندما وحَّد الرجل بالمرأة، قال: " ويلتصق بامرأته "٤٢١. وبعد ذلك يُشير إلى الأسباب التي لأجلها ينبغي على الواحد أن يُحب الآخر.

" وادين بعضكم بعضًا بالمحبة الأخوية " (رو١٢: ١٠).

هنا يقول أنتم اخوة، وولدتم بنفس الآلام التي تحدث في الولادة، وبناء على ذلك، ومن أجل هذا السبب، سيكون أمر مُبرَّر أن يُحب الواحد الآخر. نفس الأمر قاله موسى لأولئك الذين كانوا في مصر "أنتم اخوة. فلماذا يظلم الواحد الآخر؟"٤٢٢ وعندما يأتي ذكر غير المسيحيين، يقول الرسول بولس " إن كان ممكنًا فحسب طاقاتكم سالموا جميع الناس "٤٢٣. لكن عندما يتكلم مع المؤمنين يقول: " وادين بعضكم بعضًا بالمحبة الأخوية ". في الآية الأولى يطلب ألا يتشاجروا، ولا أن يكرهوا ويبتعدوا عن هؤلاء، أما الآية الثانية فيطلب أن يحبوا أيضًا، وليس فقط أن يحبوا، بل وأن تكون لهم مشاعر الحنو. لأنه لا ينبغي أن تكون المحبة بلا مودة، بل وأن تكون قوية، وفعَّالة وحارة.

لأنه ما فائدة المحبة عندما تكون بلا رياء، لكنها بلا حرارة؟ ولهذا قال: " وادين بعضكم بعضًا "، أي أن تحب، وأن تحب بحرارة. ألا تكتفي بأن تكون محبوبًا من الآخر، بل نفس الشيء أن تسرع نحوه وتبادر أي تبدأ بالمحبة. لأنه هكذا ستربح أجر محبته. إذًا بعدما تكلم عن السبب الذي من أجله يجب أن نحب بعضنا بعضًا، تكلم عن الطريقة التي بواسطتها ستصير هذه المحبة ثابتة. ولهذا أضاف: " مُقدمين بعضكم بعضًا في الكرامة " لأنه هكذا يجب أن تكون المحبة، وعندما تصبح على هذا النحو فستظل دائمة. ولا يوجد شيئًا يجعل الإنسان قادرًا على أن يصنع له أصدقاء، أكثر من

٤٢١ تك٢: ٢٤.

٤٢٢ خر٢: ١٣س.

٤٢٣ رو١٢: ٨.