تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٤٧

موضع، تحت سطوة هذه الشهوة (الأكل). إذًا كيف لا تخجل يا من أنت أخ للمسيح، أن يكون لك معلمين عبيدًا لبطونهم؟

وبالطبع فإن سبب الخداع هو هذا الأمر، بيد أن أسلوب المكيدة، هو مرض أخر أيضًا، وهو النفاق أو المداهنة، لأنه يقول: "وبالكلام الطيب والأقوال الحسنة يخدعون قلوب السلماء"، وحسنًا قال "بالكلام الطيب"، لأن التظاهر بطيبة القلب إلى حد التعبير بالكلام اللطيف، بينما نفوسهم ليست هكذا (طيّبة)، بل هي مليئة بالخداع. ولم يقل "يخدعوكم"، بل يخدعون "قلوب السلماء". ولم يكتف بهذا فقط، بل لكي يخفف من شدة تأثير الكلام السابق يقول:

" لأن طاعتكم ذاعت إلى الجميع" (رو١٩:١٦).

وهو يفعل هذا، لا لكي يسمح لهم أن يسلكوا بسفاهة أو عدم حياء، بل لكي يؤمّنهم بالمديح ويحيطهم مقدمًا بجمع من الشهداء. لأن هذا الأمر لست أنا وحدي الذي أُؤكده، بل المسكونة كلها. ولم يقل "تعقلكم"، بل قال "طاعتكم"، أي خضوعكم، الأمر الذي يشهد لهم بالوداعة الشديدة. "فأفرح أنا بكم"، وهذا المديح ليس بالأمر الهين.

بعد ذلك أي بعد النصح، تأتي الوصية. لكي لا يجعلهم، دون قصد، لامبالين أكثر، بعدما يُسقِط عنهم الإتهامات، يُلَمِّح لهؤلاء، قائلاً: "وأريد أن تكونوا حكماء للخير وبسطاء للشر". أرأيت كيف أنه يتهم هؤلاء مرة أخرى، ودون أن يتشكك أو يشتبه أحد فيه؟ لأن هذا الكلام يشير إلى تلميح الرسول بولس إلى أن البعض من هؤلاء، لا زالوا يخدعون.

" وإله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعًا" (رو٢٠:١٦).

إذًا ولأنه تكلّم عن أولئك الذين يُثيرون الإنشقاقات والعثرات، فهو يذكر إله السلام، لكي يتشجعوا، ويتحرروا من هؤلاء. لأن ذاك الذي يفرح بالسلام، سيُبطل كل ما يُفسد هذا السلام. ولم يقل "سيخضع"، بل قال "سيسحق"، الأمر الذي هو أقوى من مجرد الإخضاع، وليس فقط سيسحق أولئك المخادعين، بل سيسحق الشيطان أيضًا الذي هو قائدهم في هذه