تفسير الإصحاح ٣ من رسالة رومية — ص ١٨٤

الآخرين، فإنه يعوزك "مجد الله" بنفس القدر، لأنك واحد من هؤلاء الذين عاندوا الله . إلَّا أن ذاك الذي عاند، ليس من بين أولئك الذين نالوا "المجد"، بل ينتمي لأولئك الجاحدين. وكأن بولس يقول إني قد قلت لكم هذه الأمور، لا لكي أقودكم لليأس، بل لكي أُظهر محبة الله الفائقة للبشر. ولهذا أضاف:

" متبررين مجانًا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السابقة بإمهال الله " (رو٣: ٢٤-٢٥).

لاحظ كيف أنه يُدلّل على ما سبق وأشار إليه.

أولاً: من خلال استحقاق الشخص. لأن الذي يهب البرّ ليس إنسانًا لكنه الله الذي يستطيع كل شيء، فالرسول بولس يصف هذا البر بأنه " برّ الله " ،

ثانيًا: من خلال شهادة الناموس والأنبياء. إذن لا تخاف عندما تسمع قوله "بدون الناموس"، لأن هذا ما يُعلنه الناموس نفسه.

ثالثًا: من خلال الذبائح التي صارت في العهد القديم. ولهذا قال: "بدمه"، مُذكِّرًا هؤلاء بالخراف والأبقار (الذبائح).

إذن فلو أن الذبائح الحيوانية تمنح غفرانًا للخطايا كما يقول الرسول بولس، فبالأولى كثيرًا جدًا فإن دم المسيح يهب هذا الغفران، وهو لم يقل بالعتق، لكن "بالفداء"، كما لو كان الأمر يتعلق بعدم العودة مرة أخرى لذات العبودية. ولذلك فقد دُعيَ المسيح "كفارة"، لكى يُبيّن أنه إذا كان المثال يحمل هذا القدر من القوة، فبالأولى كثيرًا ستُظهر الحقيقة نفس الشيء وأكثر، موضحًا مرة أخرى أن هذا ليس بالأمر الجديد، ولا أنه يُسمع لأول مرة، وهذا يتّضح من قوله: " قدمه الله" مظهرًا أن هذا الإنجاز يتعلق "بالآب"، ونفس الأمر يذكره على أنه يتعلّق "بالابن". بالتأكيد الآب قدمه (أى قدّم الابن)، لكن المسيح تمّم كل شيء بدمه.

" لإظهار برّه" ماذا يعنى " إظهار البر"؟ إظهار البر مثل إظهار الغنى، وهذا يعنى ألّا يكون الله وحده هو الغني، بل أن هذا الغنى هو لآخرين أيضًا، لكى يجعلهم أغنياءَ، ومثل إظهار الحياة، والذي يعني أنه ليس فقط هو