تفسير الإصحاح ١ من رسالة رومية — ص ٩٣

هو يؤكد على أن كل الأشياء هي من الله. خاصة وأن الروح القدس هو عطية الله. ولهذا يقول السيد له المجد " إن لي أمورًا كثيرة أيضًا لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن. وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع فيتكلم به ويخبركم بأمور آتية "٧٣.

وأيضًا " قال الروح القدس افرزوا لي برنابا وشاول للعمل "٧٤ وفي رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس يقول " فإنه لواحد يُعطي بالروح كلام حكمة، ولآخر كلام علم بحسب الروح الواحد "٧٥ وأن " هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسمًا لكل واحد بمفرده كما يشاء "٧٦ ويقول لقسوس أفسس " احترزوا اذًا لأنفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها أساقفة "٧٧.

هل لاحظت أن الرسول ينسِب للابن ما يُنسَب للروح، وما يُنسَب للروح يُنسَب للابن، ويقول: " قبلنا نعمة ورسالة " أي أننا لم نَصِرْ رسلاً بواسطة إمكانياتنا، ولم نَصِرْ رُسلاً لأننا عانينا كثيرًا وتعبنا، ولكن لأننا أخذنا نعمة، وهذه الإمكانيات هي نتيجة العطية الإلهية التي تهدف " لإطاعة الإيمان ".

٣. وعليه فليس الرسل هم الذين تمكنوا من نشر الرسالة، ولكن النعمة هي التي مهدت الطريق. لأن عملهم كان أن يجولوا وأن يكرزوا وأن يقنعوا، لكن نعمة الله هي التي عملت معهم، كما يقول القديس لوقا " ففتح ذهنهم "٧٨ وفي موضع آخر يقول " لكم قد أعطى أن تعرفوا أسرار ملكوت الله "٧٩ وهذه المعرفة هي "لإطاعة الإيمان" ولم يقل للبحث وأداء العمل، ولكن

٧٣ يو ١٢:١٦.

٧٤ أع ٢:١٣.

٧٥ ١كو ٨:١٢.

٧٦ ١كو ١١:١٢.

٧٧ أع ٢٨:٢٠.

٧٨ لو ٤٥:٢٤.

٧٩ لو ١٠:٨.