تفسير الإصحاح ١ من رسالة رومية — ص ٩٢

" وتعين ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الأموات، يسوع المسيح ربنا " (٤:١).

بعدما قال " من نسل داود من جهة الجسد" يقول " وتعين ابن الله" هذا الامر أضحى غير واضحٍ بسبب تداخل الكلمات، ولذلك فالضرورة تفرض علينا أن نحلل ونشرح هذا الأمر. كونه آتي من نسل داود من جهة الجسد هو أمر واضح. لكن من أين يظهر أن هذا الذي صار إنسانًا، هو ابن الله ؟

أولاً: من الأنبياء، ولهذا قال " الذي سبق فوعد به بأنبيائه في الكتب المقدسة" وهذا الدليل يسمى بالدليل العادي البسيط.

ثانيًا: من خلال طريقة الميلاد ذاتها، لأن ميلاده فاق قوانين الطبيعة.

ثالثًا: من خلال المعجزات التي صنعها، وهذا ما يعنيه بكلمة (تعين بقوة).

رابعًا: من خلال الروح الذي أعطاه لأولئك الذين آمنوا به، لأن من خلاله صاروا قديسين. ولهذا يقول " من جهة روح القداسة" فالله وحده هو القادر أن يمنح هذه العطية.

خامسًا: من خلال قيامة السيد لأنه هو فقط أول من قام. فهو الذي قال " انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه"^٧٠ وأيضًا " متى رفعتم الإنسان فحينئذٍ تفهمون أني أنا هو"^٧١ وقال لهم " جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له إلّا آية يونان النبي"^٧٢. إذًا فماذا تعني كلمة " تعيّن"؟ تعني ذاك الذي أُستعلن، الذي اعترف به الجميع، وتنبأ عنه الأنبياء، ووُلِدَ بشكل معجزى كإنسان، وتأيد بقوة صنع المعجزات، وأعطى الروح القدس الذي بواسطته منح القداسة لآخرين، وأخيرًا أُستعلن من خلال قيامته التي بها أبطل سلطان الموت.

" يسوع المسيح ربنا الذي به لأجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لإطاعة الإيمان في جميع الأمم " (٥:١).

انتبه إلى امتنان العبد (بولس) الذي لا يريد أن ينسب لنفسه أي شيء، بل

^٧٠ يو ٢: ١٩.

^٧١ يو ٨: ٢٨.

^٧٢ مت ١٢: ٣٩.