تفسير الإصحاح ٨ من رسالة رومية — ص ٣٣٢

" فإن الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ولكن الذين حسب الروح فبما للروح " (رو٨: ٥).

وهذا أيضًا لا يُعَد تشهيرًا بالجسد أو تشويهًا له. لأنه حتى ذلك الحين الذي فيه يحتفظ الجسد بمكانته، لا يحدث أي شيء يُثير الغرابة، لكن حين نسمح له أن يفعل كل شيء، مُتجاوزًا حدوده، يثور ضد النفس. وحينئذٍ يحطم كل شيء، ليس بسبب طبيعته، لكن بسبب الفسق والخطية التي تأتي منه.

" لأن إهتمام الجسد هو موت ولكن إهتمام الروح هو حياة وسلام " (رو٨: ٦).

لم يقل لأن طبيعة الجسد، أو جوهر الجسد، لكن قال "اهتمام (تدبير) الجسد"، أي الأمر الذي من الممكن أن يُصحّح أو ينهار. والرسول بولس هنا يتعرض للحديث عن شهوة الذهن الأكثر حماقة، داعيًا إياها بالشيء الأكثر سوءًا (يقصد اهتمام الجسد)، كما اعتاد مرات كثيرة أن يدعو كل الإنسان جسدًا، على الرغم من أن فيه نفسًا.

" أيضًا إهتمام الروح " يقصد الرسول بولس هنا الفكر الروحى، تمامًا كما قال فيما بعد "لكن الذي يفحص القلوب يعلم ما هو اهتمام الروح"٢٦٧. ويوضح أن الخيرات التي تأتي من هذا الفكر الروحي هي كثيرة في الحاضر وفي المستقبل. لأنه مقابل الشرور التي يحملها اهتمام الجسد، فإن اهتمام الروح يمنح خيرات كثيرة. هذا ما أعلنه بالضبط بقوله: " هو حياة وسلام ". الثاني مضاد للأول "لأن اهتمام الجسد هو موت ". بينما الآخر هو مُضاد لما سيأتي بعد ذلك. لأنه بعدما قال "سلام"، أضاف:

" لأن اهتمام الجسد هو عداوة لله " (رو٨: ٧).

وهذا ما يعد أسوأ من الموت. ويوضح الرسول بولس هنا أن اهتمام الجسد هو موت وعداوة. " إذ ليس هو خاضعًا لناموس الله لأنه أيضًا لا يستطيع ".

٢٦٧ رو٨: ٢٧.