تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة رومية — ص ٥١٤

عندما تشعر بإحتياج لآخر. فالاحتياج للآخر، يرفعك بالأكثر، ويجعلك أكثر قوة، وأكثر إشراقًا، وأكثر ثباتًا.

" لا تُجَازوا أحدًا عن شرٍّ بشرٍ " (رو١٢:١٧).

لأنك إذا أدنت شخصًا آخرًا يتآمر عليك، فمَنْ الذي جعلك تدينه؟ إن كان ذاك قد فعل الشر، فلماذا لا تتجنب التشبه به؟ ولاحظ كيف أنه هنا لا يصنع تمييزًا، بل حدّد قانونًا مشتركًا أو عامًا. لأنه لم يقل لا تُجازوا المؤمن بشر، بل قال: "لا تُجَازوا أحدًا "، سواء كان أمميًا، أو نجسًا، أو أي شيء آخر.

" معتنين بأمور حسنة قدام جميع الناس. إن كان ممكنًا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس " (رو١٢:١٨).

هذا يعني " فليضيء نوركم هكذا قدام الناس " ٤٣٤، لكي لا نحيا للمجد الباطل، وحتى لا نعطي فرصة لأولئك الذين يبحثون لنا عن سبب، لكي يهاجموننا. لهذا قال في موضع آخر: " كونوا بلا عثرة لليهود ولليونانيين ولكنيسة الله " ٤٣٥. وبالصواب قال: " إن كان ممكنًا ". لأنه توجد حالات ليست ممكنة، مثلما أن يكون الحديث عن التقوى، وعندما يكون الجهاد من أجل الذين يتعرضون للظلم. ولماذا تشك، كما لو أن هذا غير ممكن، في اللحظة التي طبق فيها الرسول بولس هذا الأمر على غير المؤمنين، إذ وجد حلاً بشأن الإلتزام بين الرجل والمرأة، قائلاً: " ولكن إن فارق غير المؤمن فليُفارق " ٤٣٦. ما يقوله يعني الآتي: أن تبذل كل قدراتك، ولكن يجب أن لا تُعطيَ للأممي أو اليهودي مبررًا للمخاصمات والمشاحنات ، وإن رأيت مرة أن التقوى تتعرض لأمرٍ ضار، فلا تُفضل الوفاق على الحق، بل عليك أن تَثبُت بنبل حتى الموت، وعليك حتى في هذه الحالة ألا تُحَارب بنفسك، ولا أن تُعلِق على تغيّر الرأي، بل أن تحارب بالأعمال فقط، لأن هذا

٤٣٤ مت٥:١٦.

٤٣٥ ١كو١٠:٣٢.

٤٣٦ ١كو٧:١٥.