تفسير الإصحاح ٩ من رسالة رومية — ص ٤١٧

اللّه، أما كل من اعتمد على اللّه، فقد نال كل شيء، لأنه ليس أقل من الذين خلصوا.

٩ - إذن بعدما أعطى الحل لهذه المسألة، ولكي يجعل كلامه محل ثقة، يُقدم أيضًا الأنبياء الذين نادوا من قبل بهذه الأمور ذاتها. لأن هوشع أيضًا من البداية كتب عن هذه الأمور، قائلاً:

" سأدعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست محبوبة محبوبة " (رو٢٥:٩).

ولكي لا يقولوا إن بولس يخدعنا بحديثه عن هذه الأمور، اتخذ هوشع النبي شاهدًا، لأنه يصرخ قائلاً: " سأدعو الذي ليس شعبي شعبي ". إذًا مَن هو الذي لم يكن شعبه؟ من الواضح أنه يُشير إلى شعب الأمم. ومَن هى تلك التي لم تكن محبوبة؟ هم الأمم أيضًا. لكنه تَكلّم عنهم، أنهم صاروا شعبه، وأنهم محبوبون أيضًا، وأنهم سيصيروا أبناء اللّه.

" ويكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي أنه هناك يدعون أبناء اللّه الحيّ " (رو٢٦:٩).

لكن لو أن هذا قد قيل عن الذين آمنوا من اليهود، وهكذا يستقيم الكلام، إذًا سيتضح أن هؤلاء الذين جحدوا اللّه، بعد كل إحساناته هذه، قد استَبعدوا أنفسهم، وفَقَدوا الحق في أن يكونوا شعبًا. وحدث تحول كبير، فما هو العائق الذي منع أولئك الذين لم يستبعدوا أنفسهم، من أن يصبحوا مدعوين أيضًا، وقد صارت لهم دالة عند اللّه، هؤلاء الذين كانوا منذ البداية غرباء، لكنهم بعدما أطاعوا، استحقوا نفس العطايا؟

بعدما استشهد بهوشع، لم يكتفِ به، بل قدم إشعياء الذي يتكلم متفقًا مع هوشع، لأن إشعياء " يصرخ من جهة إسرائيل "، أى بجرأة يصرخ ولا يتراجع. إذًا - وكأن الرسول بولس يقول - لماذا تهاجموننا إذا كان هؤلاء الأنبياء قد تحدثوا عن هذا الأمر قبل أن يحدث، وذلك بصوت قوي يفوق قوة النفير؟ إذًا بماذا يصرخ إشعياء؟