تفسير الإصحاح ١٤ من رسالة رومية — ص ٥٧٠

يقود إلى الحزن. أرأيت كم هو مهتم بالمحبة؟ لأنه يعرف أن المحبة تستطيع أن تُصحّح كل شيء، ومن أجل هذا فهو هنا أيضًا يطلب من هؤلاء شيئًا أكبر. لأنه لا يقول فقط، لا ينبغي أن تمنعوهم إجبارًا، بل إن إحتاج الأمر أن تظهروا تسامحًا، ولا تترددوا في فعل هذا. ولهذا فقد أضاف قائلًا : "لا تهلك بطعامك ذاك الذي مات المسيح لأجله".

أم إنك لا تعتقد أن أخاك مستحق لمثل هذا الأمر الكبير، حتى تتجاهل خلاصه، وقد قَبِل المسيح بالطبع أن يصير عبدًا، ومات لأجله، فكيف لا تترك أنت بعض الأطعمة، لكي تخلّصه؟ وإن كان المسيح لم يربح الجميع، لكنه مات لأجل الجميع، مُتممًا كل ما يجب عمله، فهل تعرف أنت إنه بسبب الطعام، تحَرم أخاك من الأمور العظيمة؟ وذاك الذي يُعَد مهمًا في نظر المسيح، تعتبره بأن ليس له أهمية مطلقًا، وذاك الذي أحبه المسيح، أتحتقره أنت؟ والمسيح مات ليس فقط لأجل الضعيف، بل ولأجل العدو أيضًا، المسيح أيضًا أظهر الأمر الأعظم، بينما أنت لم تظهر أقل شيء، وإن كان بالطبع هو الرب، بينما أنت تُدعى الأخ. إن هذا الكلام كان كافيًا، لأن يلوم ذاك (الذي تجاهل أخاه)، لأنه يُظهر كيف أن نفسه صغيرة، فبينما هو تمتع بعطايا عظيمة من الله، لكنه لم يُبادل هذا العطاء الإلهي، ولو بأشياء بسيطة .

٢- " فلا يُفترَ على صلاحكم. لأن ليس ملكوت الله أكلًا وشربًا" (رو١٤: ١٦-١٧).

يقصد بالصلاح هنا، إما الإيمان، أو الرجاء المستقبلي لنيل مكافآت، أو التقوى الكاملة. إذًا فأنت لن تفيد الأخ، وليس هذا فقط، بل وتسيء إلى الإيمان ذاته، وتسيء إلى نعمة الله وعطيته. أنت تثير اضطرابًا عندما تتشاجر، وتسبب ألمًا، وعندما تقسم الكنيسة، وعندما تهين الأخ وتبغضه، فإن من هم خارج الكنيسة يجدفون علينا . وبناء على ذلك ليس فقط لن يتحقق شيء من وراء هذا، بل إن العكس تمامًا هو ما سيحدث، لأن الصلاح بالنسبة لكم هو المحبة، محبة الأخوة، والوحدة والترابط فيما بينكم، وأن