تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٥٨٤

" فليرض كل واحد منا قريبه للخير لأجل البنيان" (رو٢.١٥).

ما يقوله يعني الآتي: هل أنت قوي؟ فليتعرف الضعيف على قوتك، ليعلم قوتك، ولتصنع ما يُرضيه. ولم يقل فقط "فلترضي" بل قال "لخيره"، وليس فقط لخيره، لكي لا يقول الكامل في الإيمان، ها أنا أجذبه للخير، بل أضاف: "لأجل البنيان". وبناء على ذلك فسواء كنت غنيًّا، أو في موضع سلطة، فيجب عليك ألا تصنع ما تُرضي به نفسك، بل إصنع تلك الأمور التي تُرضي بها الفقير، والمحتاج . وهكذا ستتمتع بالمجد الحقيقي، وستكون سببًا في فوائد كثيرة. لأن مجد الأمور العالمية يختفي سريعًا، بينما مجد الروحيات لا يزول، إن فعلت هذا لأجل بنيانه. ولهذا فهو يطلب ذلك من الجميع، أي ليس فقط من هذا وذاك، بل من "كل واحد".

بعد ذلك، ولأنه أوصى بشيء عظيم، وأوصى أهل رومية أن يتركوا الاهتمام بأنفسهم، لكي يصلحوا ضعف الآخر، نجده مرة أخرى يتحدث عن المسيح، قائلاً:

" لأن المسيح أيضًا لم يُرض نفسه" (رو٣.١٥).

وهذا ما إعتاد عليه القديس بولس، خاصةً عندما كان يتكلم عن الرحمة، فيقول: "فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح إنه من أجلكم أفتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره"٥٢٢. وعندما كان ينصح بالمحبة، كان يُحدِّد توجهه، قائلاً : " كما أحب المسيح"٥٢٣. وعندما نصح بالصبر على الخزي والأخطار، نجده يضع المسيح نموذجًا لذلك، قائلاً: "الذي من أجل السرور الموضوع أمامه أحتمل الصليب مستهينًا بالخزي"٥٢٤. هكذا وهنا أيضًا يُوضح مدى إحتمال المسيح، وأن داود النبي قد سبق وأنبأ بذلك من قبل. ولهذا أضاف: " كما هو مكتوب تعييرات مُعيِّريك وقعت علىَّ"٥٢٥. لكن ماذا

٥٢٢ ٢كو٨-٩.

٥٢٣ أف ٥-٢٥.

٥٢٤ عب١٢-٢.

٥٢٥ مز٦٩-٩.