تفسير الإصحاح ١٤ من رسالة رومية — ص ٥٧٣

مرات كثيرة، مثلما حدث عندما تمم شريعة الختان، وعندما حلق رأسه، وعندما قدم تلك الذبيحة اليهودية. ولم يقل لذاك أصنع هذا الأمر، بل يَعرض كلامه كرأي، لكي لا يجعل بالأكثر مَنْ هو ضعيف في الإيمان، متراخيًا أو غير مبالي. وماذا يقول؟ "حسن أن لا تأكل لحمًا". ولماذا أقول لحمًا؟ فسواء كان هذا نبيذًا، أو أي شيء آخر يمكن أن يُعثر، فلنتجنبه.

إذن لا يوجد شيء يمكن أن يعادل خلاص الأخ. وهذا ما أظهره المسيح، بعدما أتى من السموات، وجاز كل الآلام من أجلنا. لكن أرجو أن تلاحظ، كيف يصل إلى ذلك الضعيف، بقوله: "يصطدم أو يعثر أو يضعف". لا تقل لي ـ هكذا يقول الرسول بولس ـ إن هذا الأمر غير معقول، لكنني أقول لك، كلما أمكنك (أن تصحح هذه الأمور) فلتصححها. خاصةً وأن الضعيف في الإيمان له كل الحق أن تُعينه في ضعفه" وبالنسبة لك لن يُصيبك أي ضرر، وبالطبع فإن هذا التصرف لا يُعد نفاقًا، بل هو بناء وتدبير. لأنه إذا ألزمته ثم هلك، فإنه سيتهمك أنت، وبالأكثر سيُصمّم على عدم الأكل، بينما لو إنك تُظهر له ترفقًا أو مسامحه، فسينتج عن ذلك، محبة كبيرة يتوجه بها لشخصك، ولن يتشكك فيك حين تُعلّمه، وستحظى بالسيادة من الآن فصاعدًا، وتزرع في داخله التعاليم المستقيمة. أما إذا أبغضك مرة واحدة، فستكون قد أغلقت المدخل للحديث معه . إذًا لا تجبره، بل أنت نفسك فلتبتعد عن كل ما يُعثره، وذلك لأجل خلاصه، لا لأنه نجس، بل لأن ذاك الأخ يُعثَر، وبهذا سيُحبك بالأكثر . هذه الوصية هي التي أعطاها الرسول بولس، قائلاً : "حسن أن لا تأكل لحمًا"، لا لأن أكل اللحم نجس، بل لأنه يُعثر ويضعف أخاك.

٤- "ألك إيمان؟ فليكن لك بنفسك أمام الله" (رو١٤: ٢٢).

يبدو لي هنا إنه يُلمِّح بطريقة هادئة إلى المجد الباطل بالنسبة لِمَنْ هو كامل في الإيمان. ما يقوله يعني الآتي: أتريد أن تُظهر لي، انك كامل وتام؟ لا تظهر هذا لي، بل لتحتفظ به في ضميرك. أما الإيمان الذي يقصده هنا، فليس هو الإيمان الخاص بالعقائد، بل الإيمان الخاص بالموضوع الذي يَجري