تفسير الإصحاح ٨ من رسالة رومية — ص ٣٢٧

الإصحاح الثامن

لقد مضى الرسول في موضوع آخر، بينما ترك موضوع الخلاص كأمر مُسلَّم به مكتفيًا بما بيَّنه لنا. هذا الموضوع، هو أننا لم نتحرر فقط من الأشياء السابقة (العتيقة)، بل أيضًا سنفوز من الآن فصاعدًا. لأنه:

" .. لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح " (رو١:٨).

لم يُشِر إلى هذا من قبل، إلى أن تذكَّر الحالة السابقة مرة أخرى. لأنه بعدما قال: " إِذًا أنا نفسى بذهنى أخدم ناموس الله ولكن بالجسد ناموس الخطية " أضاف " لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع ". ولأنه كان ضد الكثيرين الذين يخطئون بعدما نالوا المعمودية، لذا نجده يتناول هذا الأمر، فلم يقل فقط " الذين هم في المسيح يسوع "، بل " السالكين ليس حسب الجسد "، لكى يُبرهن على أن كل شيء يسبينا إلى ناموس الخطية بعد ذلك، هو نتيجة خمولنا. إذ علينا الآن أن نسلك ليس حسب الجسد، وهذا ما كان يصعب تحقيقه قبل ذلك.

٦ ـ ثم يُثبت ذلك بطريقة مختلفة قائلاً:

" لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت " (رو٢:٨).

وهو هنا يدعو الروح القدس، بلقب الروح، لأنه كما قال عن الخطية "ناموس الخطية"، هكذا يقول عن الروح القدس "ناموس الروح". ومن المؤكد أنه تحدث عن الناموس الموسوي، ووصفه أيضًا قائلاً: " فإننا نعلم أن الناموس روحي". إِذًا ما هو الفرق؟ يوجد فرق كبير وغير محدود. لأن الناموس الموسوي يُعتبر روحي، ولكن الآخر هو "ناموس الروح". فما هى أوجه الاختلاف بينهما؟ أن أحدهما (الناموس الموسوي) قد أُعطيَ بواسطة الروح القدس، بينما الآخر (ناموس الروح)، منح روح الحياة وبوفرة لكل مَن قَبِله. ولهذا دعاه "ناموس روح الحياة" من حيث تمييزه عن "ناموس الخطية"، وليس عن الناموس الموسوي . لأنه عندما يقول " أعتقني من ناموس الخطية