تفسير الإصحاح ٧ من رسالة رومية — ص ٣١٧

التام، بل ما يُشير إليه هو عدم المعرفة الواضحة جدًّا. وقال إن الخطية بالوصية أنشأت فيَّ كل شهوة، وهو لا يعني بهذا أن الوصية أنشأت الشهوة، ولكن ما يعنيه هو أن الشهوة التي بالخطية قد ظهرت وازدادت بالوصية. هكذا هنا أيضًا لا يُعلن عن جهل كامل، قائلاً: "لأني لست أعرف ما أنا فاعله"، لأنه كيف يُسرّ بناموس الله بحسب الإنسان الباطن؟

إذن ما معنى " لست أعرف "؟ يعنى صار لى الأمر غامضًا، وخُدعت، وهُددت، فإننا غالبًا ما نقول: لا أعرف كيف أن هذا الإنسان أتى وخدعني، ذلك رغبةً منا في ألا ننسب الجهل لأنفسنا، إلّا أن هذا يُظهر خداعًا معينًا، وظروفًا محددة، وتسلطًا. "إذ لست أفعل ما أريده بل ما أبغضه فإياه أفعل". إذًا كيف لا يعرف هذا الذي يفعله؟ لأنه إن أردت الخير وأبغضت الشر، فهذا يدل على أنني لديَّ معرفة كاملة. وبناء على ذلك فإنه من الواضح أن الرسول بولس قال عبارة " لست أفعل ما أريده"، لا لكي يُبطل الحرية، ولا لكي يُشير إلى قوة تُجبره على ذلك. لأنه إن أخطأنا بدون إرادتنا، وكانت هناك قوة تدفعنا لهذا، فلن تكون العقوبات التي كانت من قبل، مُبررة . ولكن كما يقول "لست أعرف"، وهى عبارة لا تعلن عن جهل، تمامًا كما سبق وأشرنا، لذا أُضيفت عبارة "لست أفعل ما أريده" وهى لا تُعلن أنه لا يفعل ما يريده نتيجة لإحتياج ما، بل إنه أراد لنا ألاّ نمتدح تلك الأمور التي تحدث . وهذا ما أراد أن يقوله، لذلك بعدما قال: "ما لست أريده إياه أفعل" لم يقل ما أُجبر عليه وأُدفع إليه، إياه أفعل، وهذا هو ضد إرادتنا وضد سلطاننا، بل قال "ما أبغضه فإياه أفعل" لكى تعلم أن بقوله "ما أريده" يجرد نفسه من القدرة على فعل ما يريده. وأتساءل ماذا يعنى بعبارة "ما لم لست أريده"؟ أجيب: يعنى هذا الذي لا أمتدحه، هذا الذي لا أقبله، هذا الذي لا أحبه، ولتوضيح ذلك، أضاف:

" بل ما أبغضه. إياه أفعل. فإن كنت أفعل ما لست أريده فإني أصادق الناموس أنه حسن " (رو١٦:٧).

٣ ـ أرأيت كيف أن الفكر ليس فاسدًا، بل هو في الواقع يحتفظ بحيائه؟ إذ بالرغم من أنه انشغل بالخطية، إلاّ أنه يُبغضها، الأمر الذي يمكن أن