تفسير الإصحاح ٦ من رسالة رومية — ص ٢٦٨

"عالمين هذا أن إنساننا العتيق قد صُلب معه ليبطل جسد الخطية" (رو٦: ٦).

يُشير هنا إلى السبب، وكذلك الدليل على القيامة العتيدة. وهو لم يقل إن إنساننا العتيق قد صلب، بل قال " قد صُلب معه "، فيُحضر المعمودية بجانب الصليب. ولذلك قال من قبل: " صرنا متحدين معه بشبه موته ". " ليُبطل جسد الخطية " وهو لا يدعو هذا الجسد البشري، بجسد الخطية، لكن جسد الخطية هو كل أمر خبيث وشرير، لأنه تمامًا كما يدعو كافة الرذائل بالإنسان العتيق، هكذا فإنه يدعو الخبث أيضًا جسد الخطية الذي يتشكل من أنواع مختلفة من الشرور.

وهذا الحديث ليس مجرد فكر بسيط، وأرجو أن تلاحظ الرسول بولس نفسه وهو يشرح ذات الأمر بالضبط في الآيات القادمة. لأنه بعدما قال " ليُبطل جسد الخطية " أضاف " كي لا نعود نُستعبد أيضًا للخطية " إذًا فهو يريد للجسد أن يصير ميتًا من جهة الخطية. ولا يريد أن يموت الجسد ويفنى، بل يريد ألاَّ يُخطئ . ثم يتقدم بعد ذلك شارحًا هذا الأمر بأكثر وضوح قائلاً:

" لأن الذي مات قد تبرأ من الخطية " (رو٦: ٧).

هذا ما يقوله لكل إنسان، لأنه كما أن المائت قد تحرر تمامًا من إمكانية أن يُخطئ، طالما أنه مائت، هكذا أيضًا الذي تعمَّد، فلأنه مات مرة واحدة في المعمودية، ينبغى أن يبقى على الدوام مائتًا بالنسبة للخطية. إذًا فإن كنت قد مت في المعمودية، فلتبقى مائتًا على الدوام، لأن هذه هى الحقيقة، أن كل مائت لا يستطيع بعد أن يُخطئ . بيد أنك لو أخطأت فستكون بذلك قد احتقرت عطية الله. وبعدما طلب منا أن نسلك بهذا القدر الكبير من الحكمة، أوضح على الفور قيمة المكافأة قائلاً:

" فإن كنا قد متنا مع المسيح نؤمن أننا سنحيا أيضًا معه " (رو٦: ٨).

إن كان هذا في حد ذاته يُمثل كرامة كبيرة قبل نوال المكافأة، بمعنى أنك قد صرت شريكاً مع الرب، إلا أنه يعطيك مكافأة أخرى. وما هى هذه المكافأة؟ هى الحياة الأبدية. لأنه يقول " نؤمن أننا سنحيا أيضًا معه ".