تفسير الإصحاح ٩ من رسالة رومية — ص ٤١٨

" وإن كان عدد بني إسرائيل كرمل البحر فالبقية ستخلص " (رو٩: ٢٧).

أرأيت كيف أنه أيضًا لا يقول إن الجميع سيَخلُصون، بل المستحقون هم الذين سيَخلُصون؟ لأنني لا أنظر إلى الكثرة، بل أُخلّص فقط هؤلاء الذين يستحقون، وهو لم يذكر لهم رمل البحر مصادفة، بل لكي يذكّرهم بالوعد القديم، والذي صاروا، مقارنةً به غير مستحقين. إذًا لماذا تضطربون، تُرى هل الوعد كاذب، بعدما أعلن جميع الأنبياء، أن الخلاص ليس للجميع؟

بعد ذلك تحدث عن طريقة الخلاص. أرأيت دقة النبؤة والحكمة الرسولية، أي الشهادة القديمة، وكيف كانت مناسبة جدًا؟ لأن هذه الشهادة، لا تُظهر فقط، أن البعض هم الذين يَخلُصون، وليس الجميع، لكنه يُضيف أيضًا كيف سيَخلُصون؟

" لأنه مُتمم أمر وقاض بالبر. لأن الرب يصنع أمرًا مقضيًا به على الأرض " (رو٩: ٢٨).

ما يقوله يعني الآتي: إنه ليس هناك حاجة لفترة زمنية، ومتاعب وجهاد من خلال أعمال الناموس، لأن الخلاص سيحدث سريعًا جدًا. لأن هذا هو الإيمان، أنه بكلمات قليلة يتحقق الخلاص "لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات خلصت " ٣٤٢.

أرأيت ماذا تعني عبارة " لأن الرب يصنع أمرًا مقضيًا به على الأرض" والأكثر دهشة، أن هذا الأمر المقضي به السريع، لم يحمل فقط الخلاص، بل والبر أيضًا. كما سبق إشعياء وقال:

" لولا أن رب الجنود أبقى لنا نسلاً لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة " (رو٩: ٢٩).

إنه يُظهر هنا أيضًا أمرًا آخر، هو أنه حتى هؤلاء قليلي العدد، لم يَخلُصوا هكذا من أنفسهم. وأنهم كانوا مُتجهين إلى هلاك أنفسهم بأنفسهم، وكانوا سيموتون مثل أهل سدوم، أي أنهم كانوا سيُهلكون

٣٤٢ رو ١٠: ٩.