تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٥٨

أن الملائكة ورؤساء الملائكة لم يعرفوه، لكنه عرّف أولئك بهذا السر العجيب وبصورة فجائية، أولئك الذين أتوا من الأمم بواسطة يسوع.

إذن بينما كان يجب عليك أن تندهش لحكمته، وتمجدّه، إلا إنك تتحول وتبحث في الأمور الصغيرة، وتجلس بعد في الظل، الأمر الذي ليس من سمات ذاك الذي يُمجدّ بالحقيقة، فالذي ليس لديه ثقة في المسيح، ولا في الإيمان، لا يمكنه أن يشهد لعظمة الأحداث. بيد أن القديس بولس أشار إلى المجد من أجلهم، حاثًا هؤلاء أيضًا على الغيرة ذاتها. أما عندما تسمعه يقول: "لله الحكيم وحده"، لا تعتقد أن هذا يُقال لإنكار حكمة الإبن. لأنه إن كان كل هذا قد صار عن طريق المسيح، وبرهن على حكمة الإبن، والذي بدونه ما تحقق شيء واحد، فإنه من الواضح جدًا، أن حكمته مساوية لحكمة الآب. إذًا لأي سبب قال "وحده"؟ قال هذا للتمييز بينه وبين المخلوقات٦٩٣.

فلنُعطي المجد والقدرة والكرامة والسلطان للآب والإبن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين.

٦٩٣ هنا كلمة "وحده" للتشديد على أن الله واحد، وهذا يأتي ضد إيمان الوثنيين بتعدد الآلهة. والقديس أثناسيوس وهو يشرح آية يوحنا: "وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته". يوضح نفس الفكرة أن "وحدك" هنا لتمييز الآب عن آلهة الوثنيين. أنظر الرسالة الثالثة ضد الآريوسيين. إصدار المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية، ترجمة د. نصحي عبد الشهيد و د. مجدي وهبة، الطبعة الثانية، فصل ٢٤ ص٢١ـ٢٦.