تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٣٨

مكتوب كي لا ينتفخ أحد لأجل الواحد على الآخر"٦٤٤. من الواضح من خلال كل هذا، أن الجميع كان يحمل تقديرًا كبيرًا للقديس بولس.

إذن فقد أراد أن يكون كل هؤلاء في أمان أو طمأنينة، وكرامة، فأرسل سلامه لكل واحد بشكل منفصل، وقدمهم بصورة جميلة على قدر إستطاعته. إذًا فقد دعي الواحد محبوبًا، والآخر نسيبي، والآخر المأسور معي، والآخر العامل معي، والآخر المزكي، والآخر المختار، والواحدة دعاها برتبتها (أي خادمة أو شماسة)، لأنه لم يقل فقط تلك التي تخدم أو توفر الإحتياجات، لأنه لو كان الأمر هكذا، لكان قد دعى أولئك اللاتي كنّ مع تريفينا وبرسيس (خادمات)، أما هذه (أي فيبي) فقد رُسمت شماسة، الأخرى دعاها عاملة معه، ثم دعي واحدة أُم، والأخرى دعاها التاعبة بسبب ما عانته من أتعاب، وآخرين دعاهم بالبيت (الذي يقيمون فيه). "سلّموا على الكنيسة التي في بيتهما"، آخرين دعاهم بإسم الإخوة، وغيرهم دعاهم قديسين، والبعض كرّمهم بالسلام نفسه المُرسل إليهم، وغيرهم كرّمهم بأن أرسل سلامه بأسمائهم، وآخرين كرّمهم بأن دعاهم باكورة، والبعض الآخر كرّمهم بسبب طول الوقت الذي خدموا فيه، لكنه كرّم أولئك الذين كانوا مع بريسكلا وأكيلا، أكثر من الجميع. لأنه على الرغم من أن الجميع كانوا مؤمنين، لكنهم لم يكونوا جميعًا متساويين، بل كانوا مختلفين في الجهاد الروحي، ولأنه أراد بصفة خاصة أن يقودهم جميعًا إلى غيرة أكبر، فهو لم يُخفِ المديح عن أي أحد. لأنه إذا كان الذين تعبوا أكثر (من الآخرين)، لم يأخذوا مكافأة أكثر، فإن الأغلبية تصير في لا مبالاة أكثر.

إن الكرامة لن تكون متساوية في ملكوت السموات أيضًا، فالتلاميذ لم يكن لهم قدرًا واحد من الكرامة، ثلاثة منهم كانوا متميزين على الآخرين (أي بطرس ويعقوب ويوحنا). وكانت هناك فروقًا كبيرة بين هؤلاء الثلاثة. لأنه عند الله توجد دقة شديدة تصل إلى أبعد حد. "لأن نجمًا يمتاز

٦٤٤ ١كو٤ : ١٨، ٦.