تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٣٧

هذا السلام الرسولي؟ كم من الكنوز كنا سنفقدها، ما لم نفحص بالتدقيق ـ وبالطبع على قدر ما نستطيع ـ هذا الجزء من الرسالة (أي الخاص بالسلام الرسولي)؟ لأنه إن وُجِد شخص حكيم وروحاني، وينزل إلى العمق، فإنه سيرى لآلئ كثيرة.

٦- ولأن البعض طلبوا مرات عديدة أن يعرفوا، لماذا أرسل سلامه إلى كثيرين في هذه الرسالة، الأمر الذي لم يفعله في رسالة أخرى، نستطيع أن نقول أنه فعل هذا، لأنه لم يكن قد رأى روما بعد. ولكنه كما يقول، لم يرى كولوسي أيضًا، ومع ذلك فلم يفعل هذا. أقول إن يهود روما، كانت لديهم خبرة روحية أكثر من غيرهم، وهاجروا إلى هناك، كما إلى مدينة أكثر أمانًا وسلطانًا . إذًا فنظرًا لأنهم عاشوا في بلد غريب وكان ينبغي أن يتمتعوا بأمان كبير، ولأن البعض ممن اعتنوا به وتعبوا من أجل كثيرين، كانوا معروفين لديه، لذلك فكان من الطبيعي جدًا أن يكتب إليهم . لأنه من المؤكد أن شهرة الرسول بولس لم تكن بالقليلة في ذلك الوقت، بل كانت كبيرة جدًا، حتى أنه من خلال الكتابة فقط، يكون لدى أولئك الذين يستقبلون رسائله، حماية كبيرة، لأنهم ليس فقط كانوا يخدمون القديس بولس، بل أيضًا كانوا يهابونه . إذًا إن لم يكن هذا قد حدث (أي فيما يتعلق بتقديم العون الكثير للقديس بولس)، ما كان له أن يقول " صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضًا " وأيضًا " كنت أود لو أكون أنا نفسي محرومًا "٦٤١. وعندما كتب إلى فليمون قال: " نظير بولس الشيخ والآن أسير يسوع المسيح "٦٤٢، وإلى أهل غلاطية كتب يقول: " قبلتموني كالمسيح يسوع "٦٤٣، وكذلك بعث برسالة إلى أهل كورنثوس، قال فيها: " فانتفخ قومًا كأني لست آتيًا إليكم "، وأيضًا: " فهذا أيها الأخوة حولته تشبيهًا إلى نفسي وإلى أبلوس من أجلكم لكي تتعلموا فينا أن لا تفتكروا فوق ما هو

٦٤١ رو ٣:٩.

٦٤٢ فل ٩:١.

٦٤٣ غل ١٤:٤.