تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٥٨٩

ويُبصَق عليهم، ويُشتَمون، ويعانون شرورًا لا حصر لها؟ فهل الشتائم قد وضعت نهاية لعشقهم، لا على الإطلاق، بل أشعلته بالأكثر. وإن كان أولئك النساء اللواتي يفعلن هذه الأمور بالإضافة إلى عهارتهن، ينحدرون بالطبع من أصل وضيع، بينما يمكن أن يكون الذين يعانون (هذه الإهانات في كثير من الأحيان)، هم من أصل راقي ومرموق ويتمتعون بمزايا عديدة، ورغم ذلك فلا شيء من كل هذا يثنيهم، ولا يُبعدهم عن عشيقاتهم.

ألا نخجل بعد كل هذا، فمهما كانت قوة عشق إبليس والشياطين، ألا نستطيع إظهار مدى عظمة المحبة التي تتفق مع إرادة الله؟ ألا تفهم أن هذا العمل، هو سلاح قوي جدًا ضد الشيطان، ألا ترى أن ذلك الشيطان الخبيث قائم، لكي يجذب إلى نفسه ذاك الذي يُبغَض ويريد أن يخطف عضوًا من أعضاء الجسد، بينما أنت لا تبالي وتسلم جائزة النصرة في المعركة، خاصةً وأن الأخ قائم في المنتصف كجائزة، فإن إنتصرت، فأنت الذي تفوز بالإكليل، لكن إن كنت لا تُبالي، فأنت تمضي وأنت غير متوج . إذًا فلنكف عن التكلّم بذلك الكلام الشيطاني، مثل: لو أن عيني أبغضتني، فلن أستطيع أن أعتبرها جزء مني. لأنه لا يوجد كلام أكثر تفاهة من هذا الكلام، على الرغم من أن الكثيرين يعتبرونه دليلاً على نفس نبيلة. إلا إنه لا يوجد مَنْ هو أكثر دناءة من ذاك (الذي يتحدث بهذه الأمور)، ولا يوجد ما هو أكثر غباءً وأكثر حماقة من هذا. ولذلك فعلى أية حال فإني أحزن، لأن الشرور، قد أُعتبِرتْ فضيلة، وأن الازدراء والاحتقار يبدو أمرًا مستحقًا للإحترام والتقدير، وكون أن الشر يُحَاط بهالة من المجد فهذا ما يُعتَبر فخًا شيطانيًا، ولهذا فإنه من الصعب أن يزول هذا الشر، خاصة وإني قد سمعت كثيرين وهم يفتخرون، لأنهم لا يريدون أن يقتربوا من أولئك الذين يبتعدون عنهم، إلا أن إلهك يسعى وهو مملوء بالطبع فرحًا نحو مَنْ يتحول عنه.

إذن كم مرة أحتقر الناس المسيح له المجد، وكم مرة تحوّلوا عنه؟ أما هو فلم يتوقف عن أن يُسرع ويقترب منهم. إذًا لا تقل أنني لا أستطيع أن أقترب من الذين يبغضونني، بل بالحري قل، إنني لا أستطيع أن أحتقر الذين