تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٥٨٨

بعضنا نحو بعض، فهذه صفة يتسم بها تلاميذ المسيح، لأنه يقول "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حبًّا بعضًا لبعض" ٥٢٩، فكّر في كم تكون عظيمًا عندما تحب من يبغضك، لأن إلهك أيضًا أحب وعزّى الذين أبغضوه، وبقدر ما كانوا مرضى، بقدر ما قدم لهم رعاية أكثر، وكرز قائلاً: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب بل المرضى" ٥٣٠، وأَعتَبَرَ العشارين والخطاة مستحقين لنفس المائدة، وبقدر ما إهانة اليهود، بقدر ما أظهر كرامة وعناية بهم، بل والأفضل أن نقول إنه قد أظهر أكثر من ذلك بكثير. هذا هو الذي يجب أن تحذو حذوه أنت أيضًا . وبالطبع فإن هذا الإنجاز ليس بالأمر الهين، بل بدون المحبة، فإنه ولا حتى ذاك الذي يشهد للإيمان، يمكن أن يصير مقبولاً لدى الله بهذا القدر الكبير، كما يقول الرسول بولس ٥٣١.

إذن لا تقل، أنهم يبغضونني ولذلك فأنا لا أُحِب، بل من أجل هذا تحديدًا يجب أن تُحِب . ومن ناحية أخرى فمن غير الممكن أيضًا حين تُحِب أن تُبغض سريعًا، وحتى إذا كان الذي تحبه وحشًا، فإنه يحب الذين يحبونه. لأن الكتاب يقول "أليس العشارون أيضًا يفعلون ذلك" ٥٣٢. لكن لو أن كل واحد يُحب أولئك الذين يحبونه، فهل هناك مَن لا يحب، أولئك الذين يحبون مُبغضيهم، وحتى في نفس اللحظة التي يَتعرضون فيها للبغضة؟ هذا إذًا ما ينبغي أن تُظهره، ولا تتوقف عن الكلام في هذا الأمر هنا، أي مهما أبغضتني، فلن أتوقف عن أن أحبك .

فينبغي أن تُبطل كل صراع، وكل المشاعر الجافة التي للنفس. لأن هذا المرض (أي البُغضة) يأتي إما من لهيب الشهوة أو من تجمد مشاعر النفس، أما قوة المحبة فغالبًا ما تصحح الأمرين (أي اللهيب الداخلي وتجمد مشاعر النفس)، ألا ترى أن أولئك الذين يعشقون النساء العاهرات يُلطَمون ببذاءة،

٥٢٩ يو١٣-٣٥.

٥٣٠ مت٩-١٢.

٥٣١ أنظر ١كو ١٣: ١-٤.

٥٣٢ مت٥-٤٦.