تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٥٨٧

٤- إذن فلنخضع للجميع، ولنكن واحدًا فيما بيننا. لأن النصيحة لا توجّه هنا للضعفاء فقط، بل إلى الجميع، وحتى إن أراد أحد أن ينفصل عنك، لا تنفصل أنت عنه، ولا تقل كلامًا فاترًا مثل: إن أحبني أحبه، إن لم تحبني عيني اليمنى، سأقلعها. لأن هذا الكلام هو كلام شيطاني ويليق بالعشارين وصغار النفوس وعبده الأوثان. أما أنت يا من دُعيت لمدينة عظيمة وحُسبت من مواطني السماء، فإنك مسئول عن تنفيذ وصايا عظمى. ينبغي إذًا ألا تتكلم بهذا الكلام، بل حين يُعبِّر أحد عن رغبته في عدم محبتك، فلتُظهر أنت محبتك بصورة أقوى، لكي تجذبه للمسيح. خاصةً وأنه عضو في جسد المسيح، والعضو عندما ينفصل عن باقي الجسد لسبب خارج عن إرادته، فإننا نفعل كل شيء، لكي نوحده معنا مرة أخرى، وعندئذ نُظهر له عناية أكبر. لأن المكافأة تكون أكثر عندما يتمكن المرء من أن يجذب الآخر الرافض للمحبة. إذًا فإن كان يأمرنا أن نوجه دعوة لمأدبة غداء للذين لا يتمكنون أن يردوا لنا الدعوة، فذلك لكي يزداد عدد الذين يأتون نتيجة هذه المجازاة، فبالأولى كثيرًا يجب أن نفعل هذا إنطلاقًا من المحبة. لأن ذاك الذي يُحَب ويُحِب، يرد لك المكافأة، بينما ذاك الذي يُحَب ولا يُحِب، فقد جعل الله، هو المدين لك بدلاً منه^٥٢٨. وبالإضافة إلى كل هذا، فعندما يُحبك ويرد لك الدعوة، فإنه لا يكون في حاجة لرعاية كبيرة، أما عندما لا يحبك ولا يستطيع أن يدعوك، فحينئذًا يكون محتاجًا لمساعدتك.

إذن لا ينبغي أن تجعل رعايتك له سببًا للخمول، ولا تقل إنني أهمله لأنه مريض. خاصةً وأن مرضه ناتج عن تجمُّد مشاعر المحبة، لكن إملأ ذاك الذي يُعاني من تجمُّد مشاعر المحبة، بدفء محبتك، إذًا ماذا سأفعل، هكذا يقول، لو أنه لم يشعر بالدفء؟ أقول عليك أن تصر على بذل قُصَارى جهدك، وماذا إن لم يحدث تغيير إلى الأفضل؟ هذا أيضًا يمنحك جزاء البر، ويُظهرك بالأكثر مشابهًا للمسيح في محبته للآخر. لأنه إن كان لنا محبة

٥٢٨ أي الذي إستجاب لدعوتك، ولكنه لا يستطيع أن يرد لك هذه الدعوة، هذا يجعل الله هو المدين لك نيابة عنه، لأنه فقير وغير قادر على الرد.