تفسير الإصحاح ١٤ من رسالة رومية — ص ٥٦١

هذه الجرأة، وكيف تبرهن على أمر بهذا الحجم، وأن تصدر الحكم من خلال حجج خاصة بك؟ لكنني أستطيع من خلال كل ما قاله، وكل ما فعله، أن أبرهن على العكس . إذًا لو إنك لا تؤمن بما سيحدث في المستقبل، فعلى الأقل آمن بتلك الأمور التي حدثت بالفعل، خاصة وأنها ليست مجرد تهديدات وكلام.

إذن مَنْ الذي غمر كل المسكونة، وأحدث ذلك الطوفان المخيف، ودمَّر كل جنسنا البشري؟ ومَنْ ألقى تلك الصواعق المخيفة والنار من السماء على سدوم بعد كل ما حدث ؟ مَن أنهك مصر كلها؟ من أهلك الستمائة ألف في البرية؟ ومن أَمَرَ الأرض أن تفتح فاها لتبتلع أولئك الذين كانوا مع قورح وداثان؟٤٩٢. مَنْ أهلك سبعين ألف في لحظة واحدة، في زمن داود؟ وهل أتكلم عن أولئك الذين عوقِبوا كل على حِدىَ؟ هل أتكلِّم عن قايين الذي سُلِّم لعقاب دائم؟ أو عن عخان بن كرمي الذي رُجم؟ وعن ذاك الذي عانى نفس الأمر تحديدًا، لأنه جَمَع خشب يوم السبت؟ هل أتكلم عن الأربعين شابًا الذين افترستهم الوحوش ولم ينالوا عفوًا أو مسامحة، ولا حتى بسبب أعمارهم؟ وإذا كنت تريد بعد النعمة أن ترى نفس الأمور، ففكر كم عانى اليهود، كيف التهمت النساء أولادهن، وبعضهن طهوا الأولاد، وبعضهن أكلوهم بطريقة أخرى، كيف برغم إنهم سُلِّموا إلى مجاعة لا تُحتَمل، وإلى حروب متنوعة ومخيفة، فقد طغت كوارثهم التي فاقت كل حد على تلك المآسي التي ذُكرت.

إذن من حيث أن المسيح قد أشار إلى هذه الأمور، فلتسمع إليه لأنه سبق وقال هذا بأمثال، وبأسلوب واضح وقاطع. فيقول: "أما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فإتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي"٤٩٣، ويوضح ذلك أيضًا في مثل الكرم ومثل العرس٤٩٤. وأيضًا، عندما يهدد: "ويقعون بفم

٤٩٢ أنظر عدد١٦.

٤٩٣ لو٢٧:١٩.

٤٩٤ أنظر مت ٣٣:٢١-٤٦، ١:٢٢-١٥.