تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة رومية — ص ٥٣٤

بقايين، بل برأفة، يسأل قاتل أخيه قائلاً: "أين هابيل أخوك "٤٥٥. لكي بهذه الطريقة على الأقل يحثه، حتى يقدم توبة. لكن ذاك جَادَل في الأمور السابقة، جاعلاً السفاهات أكبر وأفظع، لكن هذا أيضًا، لم يجعل الله يبتعد عنه، بل حَدَّثه بكلام يليق بمن يحب بقوة، على الرغم من أنه أُهين واُحتقر، فيقول " صوت دم أخيك صارخ إليَّ "٤٥٦. وأيضًا لعَن الأرض مع قاتل أخيه، تاركاً غضبه للأرض، قائلاً: " ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك "٤٥٧، وقد فعل مثلما يفعل أولئك الذين يَدعُون شخصاً للرجوع.

هذا ما صنعه داود، عندما سقط شاول. خاصةً وأن ذاك (أي داود) لعن الجبال التي حَدَث عليها جريمة القتل (أي ذبح شاول)، قائلاً: " يا جبال جلبوع لا يكن طل ولا مطر عليكن .. لأنه هناك طُرح مجن الجبابرة "٤٥٨. قال الله له، " صوت دم أخيك صارخ إليَّ من الأرض. فالآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك ". وقال هذا لكي يضبط غضبه الذي كان محتداً، ولكي يُقنعه على الأقل بأنه يحبه حتى وإن لم يكن حيًّا. هكذا يقول لقد مَحوت حياته، فلماذا لم تمحو البغضة؟ لكن ماذا يفعل؟ إنه يُحب هذا وذاك، لأنه خلق الاثنين. ماذا إذًا؟ هل سيترك قاتل أخيه بلا عقاب، لكنه في هذه الحالة سيصير أسوأ؟ فهل سيعاقبه؟ إلّا أنه أكثر حنوًّا من أي أب. لاحظ إذًا كيف أنه يُعَاقِب ويُظهر رحمة لنفس الشخص، أو من الأفضل أن نقول، لا يُعَاقِب بل يُقوِّم. لأنه لم يُمِيته، بل قيَّده بالرعب، حتى يطرد العار منه، ليعود على الأقل إلى حنوه وعطفه، لكي يُقِيم عهداً مع ذاك الذي مات، وهذا أقل ما يجب فعله، لأنه لم يُرِد لقايين أن يرحل من هناك وهو لازال عدواً لهابيل الذي قتله.

٤٥٥ تك ٤: ٩.

٤٥٦ تك ٤: ١٠.

٤٥٧ تك ٤: ١١.

٤٥٨ ٢صم ١: ٢١.