تفسير رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية

علاقة وثيقة باللّه، وهو الذى أُختتن أولاً، قد تبرّر بالإيمان وليس بأعمال الناموس. ولذلك فقد تحدث الرسول بولس عن بر الإيمان، "وإذا كان إبراهيم قد تبرّر بالأعمال فله فخر ولكن ليس لدى اللّه". ولأنه تبرّر بالإيمان فقد امتدحه الرسول بولس جدًا داعيًا إياه "أبانا" " فهو على خلاف الرجاء آمن على الرجاء لكي يصير أبًا لأمم كثيرة. ولم يشكّ في وعد اللّه بل تقوّى بالإيمان"، ويدعو اليهود أن يقتدوا به في كل شيء. وينصح الجميع أن يُمجدوا اللّه بالإيمان وبالأعمال، وأن يتجنبوا كل خطية يُجدّف بها على اللّه، ويؤكد القديس يوحنا ذهبي الفم على أنه إن كان اللّه يطلب منا أن نُقدم له كل ما نملك من طاقات فهذا ليس لأنه في حاجة إليها، أو أنه يريد أن يتمجّد، لكن يطلبها لأجل خلاصنا طالبًا منا أن نسلك في خطى إبراهيم. ثم يقول إن كنَّا لا نُسلّم أنفسنا للخطية، فلن يتجرأ الشيطان أن يقترب منا، وينهي عظته بالنصح من جهة التوقير الواجب للمائدة المقدسة (الافخارستيا).

في العظة العاشرة (رو٤: ٢٣-٢٥، رو٥: ١-١١) نجده بعدما تحدّث عن إيمان ابراهيم والبر الذي ناله بالإيمان، ينتقل إلى الكلام عنَّا نحن وأنه ينبغي أن يكون لدينا إيمان راسخ حتى ننال نفس الكرامة التي نالها ابراهيم. وبعدما تكلّم عن الإيمان انتقل إلى الحديث عن محبة اللّه التي لا يُعبّر عنها تجاه البشر، والتي أُظهِرت بالصليب، إذ يقول " الذي أُسلِمَ لأجل خطايانا وأُقيم لأجل تبريرنا ".

وفي الجزء الثاني من هذه العظة (رو٥: ١-١١) يُكمّل حديثه عن التبرير بالإيمان، وأن هذا البر الذي بالإيمان سيحقق لنا السلام مع اللّه، بشرط أن نتبع ذاك الذي حقق البر والسلام أى المسيح له المجد. ويقول الرسول بولس أننا لا ينبغي أن نحزن ونتألم لفقدان خيرات العالم الحاضر، لكن علينا أن نضع رجاءنا في المسيح وحده، ذاك الذي من أجل محبته الفائقة مات لأجلنا ونحن بعد خطاة. وإن كان قد صالحنا بموته، فبالأولى كثيرًا الآن ونحن مصالحون نخلص بحياته.