تفسير الإصحاح ١٦ من رسالة رومية — ص ٧٩

٢. لكن لأن الأمر هنا يتعلق بالرسالة إلى أهل رومية، فهناك احتياج أن نحدد زمن كتابتها، لأنها ليست مكتوبة قبل الرسائل الأخرى كما يظن البعض، لكنها كتبت قبل تلك الرسائل التي كُتبت من روما. لأن الرسالتين إلى أهل كورنثوس، أُرسلتا قبل رسالة رومية، وهذا واضح مما كتبه في نهاية الرسالة قائلاً: " ولكن الآن أنا ذاهب إلى أورشليم لأخدم القديسين. لأن أهل مكدونية وأخائيه استحسنوا أن يصنعوا توزيعًا لفقراء القديسين الذين من أورشليم " ٣٧. وفي رسالته إلى أهل كورنثوس يقول " وإن كان يستحق أن أذهب أنا أيضًا فسيذهبون معي " ٣٨. قال ذلك لأولئك الذين أحضروا المساعدات إلى هناك . إذًا فمن الواضح أنه عندما كتب الرسالة إلى أهل كورنثوس كان في رحلته هذه. وعليه تكون رسالة رومية قد كتبت بعد رسالتي كورنثوس. ومن الواضح أيضًا أن الرسالة إلى أهل تسالونيكي قد كتبت قبل الرسالة إلى أهل كورنثوس، لأنه تكلم عن أعمال الرحمة عندما قال " وأما المحبة الأخوية فلا حاجة لكم أن أكتب إليكم عنها لأنكم أنفسكم متعلّمون من الله أن يحب بعضكم بعضًا" ٣٩. ووقتها كتب إلى أهل كورنثوس موضحًا هذا الأمر قائلاً: " لأنى أعلم نشاطكم الذي افتخر به من جهتكم لدى المكدونيين أن أخائية مستعدة منذ العام الماضي. وغيرتكم قد حرّضت الأكثرين " ٤٠.

إذن، بينما رسالة رومية تعتبر لاحقة على هذه الرسائل، إلاّ أنها سابقة على الرسائل التي كتبت من روما، لأنه لم يكن قد انتقل بعد إلى روما عندما كتبت هذه الرسالة وهذا يوضحه قائلاً: " لأني مشتاق أن أراكم لكي أمنحكم هبة روحية لثباتكم " ٤١. ومن روما كتب إلى أهل فيلبي،

٣٧ رو١٥: ٢٥.

٣٨ ١كو١٦: ٤.

٣٩ ١تس٤: ٩.

٤٠ ٢كو٩: ٢.

٤١ رو١: ١١.