تفسير رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية

المسيح" (١بط٥:٢). السلوك المستقيم إذًا لا يعتمد على مُسلَّمات موجودة، بل هو سلوك ينبع من الروح الجديدة للمحبة " المحبة فلتكن بلا رياء... وادين بعضكم بعضًا بالمحبة الأخوية مقدمين بعضكم بعضًا في الكرامة" (رو٩:١٢-١٠).

لقد بدأ عصر جديد، تحدّد فيه موقف المسيحي من الدولة، حيث كان الفكر اليهودي الرؤيوي، يعتبر أن السلطة الزمنية، محصورة في الشر. ولذلك أخذوا موقف سلبي تجاه الدولة. أما الرسول بولس فقد كان أول مَن أظهر موقف إيجابي تجاه الدولة الرومانية، على الرغم من موقفه الواضح من أمور هذا العالم الحاضر. سلطة الدولة هي سلطة خادمة للّه، ودور الحاكم هو أن يُحِد من تفشى الفساد وانتشار الشر " لأنه خادم اللّه للصلاح. ولكن إن فعلت الشر فخف. لأنه لا يحمل السيف عبثًا إذ هو خادم اللّه منتقم للغضب من الذي يفعل الشر" (رو٤:١٣). وعندما كتب الرسول بولس هذه العبارات الودية، كان العالم الروماني في عامه الرابع تحت حكم نيرون^٢٦. وعندما تغيّر موقف الدولة الرومانية تجاه المسيحيين وبدأت فترة اضطهادات، لم يغير الرسول بولس موقفه تجاه الدولة، لأنه يقول " لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة. ليس سلطان إلاّ من اللّه والسلاطين الكائنة هي مرتبة من اللّه". وفي رسالته الأولى إلى تيموثاوس يقول: " فاطلب أول كل شيء أن تقام طلبات وصلوات وابتهالات وتشكرات لأجل جميع الناس. لأجل الملوك وجميع الذين هم في منصب لكي نقضى حياة مطمئنة هادئة في كل تقوى ووقار" (١تى١:٢). وفي رسالته إلى تيطس يقول: " ذكّرهم أن يخضعوا للرياسات والسلاطين ويطيعوا ويكونوا مستعدين لكل عمل صالح" (تى١:٣).

وهو هنا يعكس تعاليم المسيح له المجد الذي قال " اعطوا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه" هكذا قال الرسول بولس " اعطوا الجميع حقوقهم. الجزية لمَن له الجزية، الجباية لمَن له الجباية والخوف لمَن له الخوف والإكرام