تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦٤٩

"يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها" (رو٢٣:١٦).

أرأيت أي نوع من التيجان نسج لغايس، إذ أكد على ضيافة عظيمة بهذا القدر، ووضع الكنيسة كلها في بيته؟ لأن كلمة "مُضيف"، يعني بها المُحب للضيافة. لكن عندما نسمع، أنه استضاف القديس بولس، لا تُعجب به من أجل كرمه فقط، بل من أجل حياته الورعة. لأنه إن لم يكن ذاك مستحقًا للفضيلة التي كانت فيه بالفعل، ما كان للرسول بولس أن يقيم عنده. إذًا فذاك الذي عانى من أجل أن يتفوق في تنفيذ كثير من وصايا المسيح، لن يخالف ذلك القانون الذي يحث على أن نختبر بتدقيق أولئك الذين يستضيفوننا، وأن نقيم لدى أُناس مستحقين.

" يسلم عليكم أراستس خازن المدينة وكوارتس الأخ". لم يضف مصادفةً "خازن المدينة"، بل كما كتب إلى أهل فيلبي " يسلم عليكم جميع القديسين ولا سيما الذين من بيت قيصر"٦٧٢، لكي يبين أن البشارة قد وصلت إلى المناصب الكبرى أيضًا، هكذا هنا أيضًا يذكر المنصب، صانعًا نفس الأمر عينه، ومُظهرًا أن الشخص الحذر أو المنتبه، لن يقف الغنى أمامه عائقًا، ولا الاهتمام بالسلطة، ولا أي شيء أخر من الأمور المماثلة.

" نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم أمين" (رو٢٤:١٦).

أرأيت من أين يجب أن نبدأ وإلى أين ننتهي؟ لأن من هنا قد وضع أساس الرسالة، وفي نفس الوقت تمنى أن تكون النعمة التي هي مصدر كل صلاح مع هؤلاء ، مُذكّرًا بكل الإحسانات. كذلك فإن هذا ـ هو على أية حال ـ ملمح أو سمة المعلم الشجاع، أن يُفيد تلاميذه، ليس فقط بواسطة الكلام، بل وبالطلبات أيضًا. ولهذا قال الرسل: " وأما نحن فنواظب على الصلاة وخدمة الكلمة"٦٧٣.

٣. إذن مَنْ سيُصلي من أجلنا بعدما رقد بولس؟ الذين سيُصلّون هم أولئك الذين يحذون حذو بولس، فقط لنهيئ أنفسنا لنكون مستحقين لهذا الدفاع

٦٧٢ في ٤: ٢٢.

٦٧٣ أع ٦: ٤.