تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦١١

البربر، بل بغضب الله المرسل الذي حطم مدنهم من الأساسات، ولم يكن وقت حمل السلاح قد حان بعد، ولا معارك وإصطفاف، بل وقت للتفرغ (للصلاة والطلبة) لقد أظهر كل هذه الرعاية لأجل خلاصهم، بقدر ما كان سيظهرها إذا تعرض هو نفسه للهلاك. ولهذا تحديدًا إقترب من الله مرة ومرتين ومرات عديدة، وتحدث من واقع طبيعته الفانية، قائلًا: ”أنا تراب ورماد“٦٠٣، ولأنه رأى كيف أنهم سلَّموا أنفسهم بأنفسهم، حكم بأنهم مستحقين أن يخلصوا، بسبب آخرين. ولهذا فقد قال الله: ”هل أخفي عن عبدي إبراهيم ما أنا فاعله“٦٠٤، لكي نعرف نحن كيف أن البار هو محب للناس، وأنه لم يتوقف عن التوسل لله حتى يوقف غضبه، ومن الواضح بالطبع إنه يترجى لأجل خلاص الأبرار، لكنه قدم كل ما في استطاعته لأجل خلاص أهل سدوم.

إن أنفس القديسين هي حقًّا وديعة جدًا ومحبة للبشر، أو لأقربائهم وللغرباء، وتمتد بهذه الوداعة لتشمل حتى الحيوانات غير العاقلة. ولهذا قال أحد الحكماء ”الصديق يُراعي نفس بهيمته“٦٠٥. فإن كان يهتم بأنفس البهائم، فكم يكون بالحري إهتمامه بأنفس البشر؟ ولأنني تذكَّرت الحيوانات، فلنفكر في رعاة الخراف الذين هم في كبادوكية، كيف وكم يُعانون من أجل حماية الحيوانات. لقد غطتهم الثلوج مرات عديدة وظلوا هكذا على مدى ثلاثة أيام متتالية. ويُقال أن الرعاة الذين في ليبيا قد عانوا مصاعب ليست بأقل من أولئك الرعاة، مُشرَدين لشهور كاملة في تلك الصحراء المخيفة والمليئة بالوحوش المفترسة. إن كانت رعاية الحيوانات غير العاقلة هامة بهذا القدر، فأي دفاع سنُقدم نحن الذين أستُؤمَنا على نفوس عاقلة، ونَغِط في هذا النوم العميق؟ فهل ينبغي أن نستريح تمامًا؟ هل ينبغي أن

٦٠٣ تك ١٨ : ٢٧.

٦٠٤ تك ١٨ : ١٧.

٦٠٥ أم ١٢ : ١٠.