تفسير الإصحاح ١٤ من رسالة رومية — ص ٥٧٩

المال، أنت يا من تنتظر ملكوت السموات وتترجاه، وإنك تفرح جدًّا بفلس واحد، وأنك أيضًا تُعطي، حتى نفسك، نظير قليل من المال، عندئذ فلتفكر، لماذا كل ذلك، نعم إن هذه الأمور هي التي تُعثر الوثني.

بناء على ذلك فإن كنت قد حَرِصت على خلاصه، فلتدافع عن نفسك، ليس بالكلام، بل بالأعمال، وبذلك لن يجدف أحد على الله مطلقًا بسبب ذلك الموضوع.

بينما بسبب طريقة الحياة الشريرة، أنتشرت تجاديف لا تُحصى في كل مكان. إذًا فهذا ما يجب أن تُصححَه، لأن الوثني سيقول لك أيضًا، من أين أعلم أن الله أمرَ بأمور يمكن أن تحدث؟ لأنه، وبينما أنت مسيحي وأسلافك مسيحين، ونشأت في هذه الديانة الحسنة، فإنك لا تصنع شيئًا من الأمور الحسنة. بماذا ستُجيب؟ إنك ستُجيب في كل الأحوال، أن هناك آخرين يصنعون هذه الأمور الحسنة، وهم الرهبان الذين يعيشون في البراري. ألا تخجل بعد ذلك من الإعتراف بإنك بالطبع مسيحي، وأنت تُحيله لآخرين، إذ لا يُمكنك أن تُظهر السلوك اللائق بالمسيحيين؟ خاصةً وأن ذاك الوثني سيقول على الفور، إذًا ما هي الحاجة أن أسير في الجبال وأن أسعى نحو البراري؟ فإن كان من غير الممكن أن يؤمن المرء وهو يعيش داخل المدن، ألا تكون إدانة طريقة الحياة هذه كبيرة، خاصةً إن كان المطلوب أن نركض نحو الصحاري ونهجر المدن؟، بل سيقول لك أشِر لي على شخص له زوجة وأولاد ومنزل، ويحيا بالتقوى. فماذا سنُجيب عن هذا؟ ألا ينبغي أن نُنَكِس رؤوسنا خجلًا؟ خاصة وأن المسيح لم يوصي بهذا، فبماذا أوصى؟ أوصى قائلًا: "فليضيء نوركم هكذا قدام الناس"٥١٩، ليس في الجبال، ولا في الصحراء ولا في الطرق غير المسلوكة.

وأقول ذلك، لا لكي أُسيء للذين سكنوا الجبال، بل لكي أُرثي لحال الذين يعيشوا في المدن، لأنهم تجردوا من الفضيلة. ولهذا ليتنا نسلك هنا في المدن بالفضيلة التي يحيا بها الرهبان في الجبال، لكي تصبح المدن بالحقيقة

٥١٩ مت٥: ١٦.