تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة رومية — ص ٥٤٤

وكيف يكون ممكنًا أن نفرح؟ نفرح ونحن نقول التسابيح، ونرفع الصلوات، ولتحل المزامير محل تلك الأناشيد السفيهة.

وهكذا فإن المسيح سيكون حاضرًا بجوارنا على المائدة، يبارك كل الطعام والشراب، عندما نصلي، وعندما نُرنَّم روحيًّا، وعندما ندعو فقراء إلى الشركة في الطعام المقدَّم، وعندما نُدبر كل شيء بطاعة ووقار على المائدة. هكذا أيضًا يتناول أعضاء الكنيسة الطعام والشراب، ويسبح الجميع الرب، ويحل هذا التسبيح مكان الصياح والأغاني غير اللائقة. ولا تقل لي، إنه قد ساد ناموس آخر، بل عليك أن تصحح التصرفات الشريرة، هكذا يقول: "فإذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئًا فافعلوا كل شيء لمجد الله" ٤٧٨. خاصةً وأن الرغبات الشريرة تتولد من هذه الموائد، ومنها يأتي الفجور، ومن هنا أنتم تحتَقِرون نساءكم، بينما تُكرمون العاهرات، من هنا يأتي التفكك الأسري، وتأتي شرور لا حصر لها، وتَعُم الفوضى في كل شيء، فبعدما تركتم النبع النقي، ركضتم إلى مجرى الوَحل. وحيث إن جسد الزانية هو وحل، فإنني لا أسأل أحداً في هذا الأمر، بل أسألك أنت يا من تتمرغ في الوَحل، إن لم تخجل من نفسك، إن لم تتصور إلى أي مدى تكون نجاستك بعد ارتكاب الخطية.

٤ ـ ولهذا أتوسل إليكم أن تتجنبوا الزنا، ومصدره الذي هو السُكر. لماذا تزرع حيث لا يمكن أن تحصد، أو ربما حتى وإن حصدت بعد، فإن الثمر يحمل لك كثيراً من العار؟ لأنه، حتى وإن وُلد طفل من هذه العلاقة الآثمة، فإن هذا يُخجلك، ويكون هذا الطفل قد ظُلِم بسببك، طالما أنه يعتبر ابناً غير شرعي، ومن أصل سيء. حتى وإن كنت تترك له أموالاً طائلة، فهو يصير محتقراً في البيت، ومحتقرًا في المدينة، ومحتقرًا أمام القضاء: هذا هو المولود من زانية، هذا هو المولود من خداع، بل وأنت أيضًا تكون، مُحتقراً حين تعيش، وحين تموت. لأنه حتى وإن مت بعد، تظل ذكريات أعمالك المشينة باقية. لماذا إذًا تلصق العار بالجميع؟ لماذا تبذر، في مكان يخنق الثمر

٤٧٨ ١كو ١٠: ٣١.