تفسير الإصحاح ٩ من رسالة رومية — ص ٤٠٠

ولذلك فإنه يذكر فقط ما يعتبر دليلاً على عطية اللّه، ولا يمتدح هؤلاء، لأن التبني هو نتيجة لنعمته، وهكذا المجد والعهود والاشتراع . وبعدما أدرك كل هذا تمامًا، وبعدما فكّر كيف أن الآب والابن قد اهتما بخلاص هؤلاء، صرخ بقوة قائلاً: " إلها مباركًا إلى الأبد أمين "، رافعًا هو نفسه الشكر - من أجل كل شيء - إلى ابن اللّه الوحيد الجنس. وكأن الرسول بولس يقول، حتى لو أن الآخرين كانوا يُجدفون، لكن نحن الذين نعرف أسراره، والحكمة التي لا يُعبّر عنها، والعناية الكبيرة، ندرك جيدًا، أنه لا يليق به التجديف، بل يستحق كل المجد. ويحاول الرسول بولس بعد ذلك بدون أن يكتفي بما في ضميره، أن يُشير إلى أفكار هؤلاء، ويستخدم كلمات شديدة القسوة ضدهم، لكي يُبطِل وجهة نظرهم، وحتى لا يظهر وكأنه يتكلم معهم، كما لو كانوا أعداء، يقول فيما بعد "أيها الاخوة إن مسرة قلبي وطلبتي إلى اللّه لأجل إسرائيل هى للخلاص ٣٢٧". ولكنه هنا بالإضافة إلى الأمور الأخرى التي قالها، لا يظهر كأنه يتكلم عن تلك الأمور التي يتحدث عنها ضدهم إنطلاقًا من عداوة . ولهذا تحديدًا لم يتوقف عن أن يدعوهم أقارب واخوة.

لأنه على الرغم من أنه استعرض كل ما قاله عن المسيح، إلاّ أنه جذب تفكيرهم، وبعدما أعدَّ الطريق وحرّر نفسه من كل حيرة، من جهة تلك الأمور التي كان ينوي أن يواجههم بها، عندئذٍ بدأ الكلام الذي طلبه الكثيرون، تمامًا كما أشرت سابقًا، إن أولئك الذين أعطى لهم الوعد قد فَقَدوا الحرية، بينما أولئك الذين لم يسمعوا عن الوعد مطلقًا، نالوا الخلاص قبل هؤلاء اليهود. ولكي يُزيل هذا الشك أو هذه الحيرة، أوجد حلاً قبل أن يذكر التناقض. لكي لا يقول أحد: ماذا إذًا، هل أنت تهتم بالأكثر بمجد اللّه، أم أن اللّه يهتم بمجده؟ وهل اللّه يحتاج لمساعدتك، حتى لا تسقط كلمة اللّه؟ وهو يَصُد هذا الكلام فيقول، إنني قلت: "ليس هكذا حتى أن كلمة اللّه سقطت "، لكي أُبيّن محبتي للمسيح. لأنه بالتأكيد لو

٣٢٧ رو ١:١٠.