تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٦١٤

عظة٣١ :

" ولكن الآن أنا ذاهب إلى أورشليم لأخدم القديسين لأن أهل مكدونية وأخائية استحسنوا أن يصنعوا توزيعًا لفقراء القديسين الذين في أورشليم. إستحسنوا ذلك وإنهم لهم مديونون" (رو٢٥:١٥-٢٧).

١- لأنه قال، "ليس لي مكان بعد في هذه الأقاليم ولي اشتياق إلى المجئ إليكم منذ سنوات كثيرة"، لكنني سأؤجل قدومي إليكم، ولكي لا يظنوا أنه يُراوغهم، فإنه يُورد السبب الذي لأجله يؤجل رحلته الآن أيضًا، ويقول: "أنا ذاهب إلى أورشليم". والواضح بالطبع أنه يتكلم عن سبب التأجيل، لكنه بهذه الأمور يهدف إلى شيء آخر، أي أن يحثهم على عمل الرحمة، وأن يجعلهم أكثر حيوية ونشاطًا. لأنه إن لم يكن قد حاول أن يحقق هذا الأمر، لكان كافيًا أن يقول: " أنا ذاهب إلى أورشليم"، لكنه الآن يُضيف سبب رحلته إذ يقول " أنا ذاهب لأخدم القديسين". ويمتد بحديثه إلى هذه الجزئية، ويطرح أفكارًا، قائلاً إنهم مديونون، وإنه: "إن كان الأمم قد اشتركوا في روحياتهم يجب عليهم أن يخدموهم في الجسديات أيضًا"، لكي يتعلموا أن يقتدوا به.

ومن أجل هذا ينبغي أن نُدهش بصورة كبيرة جدًا لحكمة الرسول بولس، لأنه ابتكر هذه الطريقة للنصيحة، لأنه هكذا جعلهم يحتملوه أكثر مما لو أنه قال هذا الكلام كوصية أو كأمر. كذلك فإنهم كانوا سَيبُدون محتقرين، لو أنه ساق كمثال لهذا السلوك، أهل كورنثوس وأهل مكدونية، لكي يحثهم على فعل الخير. من أجل هذا فقد حث أولئك ، قائلاً: "ثم نُعرفكم أيها الأخوة نعمة الله المعطاة في كنائس مكدونية"٦٠٧، أيضًا يُحرّض أهل مكدونية على فعل هذه الأمور قائلاً: "وغيرتكم قد حرضت الكثيرين٦٠٨"، بل وفي رسالته لأهل كورنثوس يفعل نفس الشيء، قائلاً: "فكما أوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا أنتم أيضًا"٦٠٩ أما

٦٠٧ ٢كو١:٨.

٦٠٨ ٢كو٢:٩.

٦٠٩ ١كو١:١٦.