تفسير رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية

المسيح، الذي رد لها مكانتها الأولى. "لأنه إن كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيرًا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح" (رو٥: ١٧).

لقد كان الجميع، سواء اليهود أو الأمم، تحت غضب اللّه "لأن غضب اللّه مُعلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالإثم" (رو١: ١٨). ولم تستطع الحضارات المختلفة ولا التيارات الثقافية والفلسفية ولا التقدم الاجتماعي والأخلاقي، أن يوقف سقوط الإنسان وانحداره نحو الخطية.

فقد كان لدى الوثنيين، الناموس الطبيعي الذي يمكّنهم من معرفة اللّه، وكان لديهم أيضًا تلك الهبة الممنوحة من اللّه للجميع، أي العقل، والذي به يستطيع الإنسان إدراك الحقائق، المرئية منها وغير المرئية. هؤلاء عرفوا اللّه، لكنها كانت معرفة نظرية وعقيمة، فالعقل والضمير أُعطيا للإنسان كأداة لمعرفة اللّه، والطبيعة أيضًا تُمثل مرآة يستطيع الإنسان أن يرى فيها الحضور الإلهي، ويمكنه من خلالها أن يختبر قوة هذا الحضور. ومع ذلك "لما عرفوا اللّه لم يمجدوه أو يشكروه كإله بل حمقوا في أفكارهم واظلم قلبهم الغبي. وبينما يزعمون أنهم حكماء صاروا جهلاء" (رو١: ٢١).

كان الرسول بولس يعرف المحاولات الحثيثة للفلاسفة، للبحث عن ماهية اللّه والوصول إلى معرفته . لكن هذه المعرفة النظرية لم تستطع أن تُغيّر شيئًا من طبيعة الإنسان، فلا ينبغي أن نعرف اللّه فقط، بل علينا أن نعترف به أيضًا، فمعرفة اللّه لا تنحصر في مجرد العلم ببعض الأشياء عنه، بل يجب أن نؤمن به وأن نقدم له الإكرام والسجود والمحبة. لأن معرفة اللّه هي معرفة اختبارية، فيها يتذوق الإنسان جمال الحضور الإلهي داخله . لكن العالم الوثني اتبع طرقًا خدّاعة وسلوكًا آثمًا، وأقاموا من عناصر الطبيعة، من نجوم وحيوانات وتماثيل، آلهة لهم . هذا هو السبب الذي من أجله، رفع اللّه عنهم نعمته المُرشدة، وأولئك هم الذين "لم يستحسنوا أن يبقوا اللّه في