تفسير الإصحاح ١٥ من رسالة رومية — ص ٥٩٥

كان لا يخنقنا الشيطان بنفس الطريقة التي خنق بها شاول؟ إنه في الحقيقة يخنقنا بطريقة مختلفة بواسطة أعمال شريرة . إذا نحن نحتاج قيثارة داود، لكي تُرنم للنفس تلك الألحان الإلهية والتي تنبعث من المزامير، ومن الأعمال الصالحة، بينما إن صنعنا أمرًا واحدًا فقط من الأمرين، فحتى وإن كنا نسمع الترنيم، إلا أننا، بواسطة الأعمال الشريرة نحارب داود الذي يرنم هذه الألحان، تمامًا كما صنع شاول في ذلك الوقت سيتحول الدواء إلى سُم، والهوس الذي أصاب شاول، سيصير فينا أكثر وحشية. لأنه في البداية عندما نسمع لكلمة الله يخاف الشيطان الخبيث، وعندما ننصت لها نتمكن من ممارسة الأعمال الصالحة، أما حين يرانا قابعين كما نحن، على الرغم من إننا نسمع، يتبدد خوفه سريعًا.

لنُرنم إذًا الترنيمة التي تأتي بواسطة الأعمال، لكي نُبعِد الخطية المخيفة جدًا التي تأتي من الشيطان. بالطبع لا يستطيع الشيطان في كل الأحوال، أن يحرمنا من ملكوت السموات، ولكنه كثيرًا ما يحاول أن يُبعد النفس عن ملكوت الله، والخطية على أية حال تُبعدنا عن ملكوت السموات. لأن الخطية هي شيطان إرادي أو طوعي، وهوس جائر، ولهذا تحديدًا، فهي لا تعرف أولئك الذين يرحمون ولا الذين يصفحون. لنُرنم إذًا للنفس التي تحمل مثل هذه الرغبة من نصوص الأسفار المقدسة الأخرى، ومن مزامير المطوب داود، وليُرنم الفم، وليتعلم الذهن. وهذا الأمر ليس باليسير، لأنه إذا علَّمْنا اللسان أن يُرنم، فإن النفس ستستحي عندما يُرنم اللسان، وتقرر الصواب، وهكذا سنربح ليس فقط هذا الأمر الحسن، بل وسنعرف أمورًا كثيرة تهمنا: عن الأمور الحاضرة، والمستقبلة، والأمور المرئية، والكون غير المرئي.

وإن أردت أن تعرف شيئًا عن السموات، وما هو الذي سيبقى هكذا، وما الذي سيتحول من (الأمور المرئية وغير المرئية)، يُجيبك الكتاب بوضوح ويقول: "هي تبيد وأنت تبقى وكلها كثوب تبلى كرداء تغيرهن فتتغير"٥٣٦. وإذا أردت أن تسمع شيئًا عن شكل السماء، ستسمع أيضًا: "الباسط

٥٣٦ مز ١٠٢: ٢٦.