تفسير الإصحاح ١١ من رسالة رومية — ص ٤٥٤

وإن كانوا قليلين، إلاَّ أنهم يمكن أن يكونوا شعب الله. وقد أشار في بداية الرسالة إلى ذلك بتشديد أكثر، قائلاً "فماذا إن كان قوم لا يكونوا أمناء. أفلعل عدم أمانتهم يُبطل أمانة الله. حاشا. بل ليكن الله صادقًا وكل إنسان كاذبًا"٣٦٩. والآن أيضًا هو يُدلل على ذلك بشكل آخر، مُبيِّنًا قوة النعمة، وأنه دائمًا يوجد مَن يَخلُصون، ومَن يَهلَكون.

٦ - لنشكر الله إذًا، لأننا نحن ضمن هؤلاء الذين خلصوا، ولأننا لم نستطع أن نخلص بالأعمال، فقد خَلُصنا بعطية الله. لكن عندما نشكر، فينبغي ألا نشكر بالكلام فقط، بل بالأعمال والأفعال. لأن الشكر يكون صحيحًا، عندما نفعل الأمور التي بها يتمجد الله، وعندما نتجنب الأمور العتيقة التي سبق أن تحرَّرنا منها. وبالرغم من أننا قد احتقرنا الملك، إلاَّ أنه قد كرَّمنا بدلاً من أن يُعاقبنا، لكن لو أننا احتقرناه مرة أخرى، فإننا سنُعَاقَب عن حق بأسوأ أنواع العقاب، وأكثر بكثير من السابق. لأن إساءتنا السابقة لم تُظهر لنا أننا جاحدين، بقدر الإساءة التي نوجِّهها بعد الكرامة التي نلناها، والرعاية الكبيرة التي حصلنا عليها. لنتجنب إذًا تلك الأمور التي تحرَّرنا منها، ولا ينبغي أن نشكر فقط بالفم حتى لا يُقال لنا "وهذا الشعب قد اقترب إليَّ بفمه وأكرمني بشفتيه وأما قلبه فأبعده عني"٣٧٠. كيف إذًا لا يكون غريبًا عندما تُسبِّح السموات بمجد الله، تلك السموات التي خُلقت لأجل هذا الغرض، وأنت تصنع مثل هذه الشرور، حتى أنه يُجَدَّف على الله الذي خلقك، بسببك؟

ولهذا فإنه ليس فقط من يُجَدَّف هو الذي سيُعَاقَب، بل وأنت أيضًا. لأن السموات لا تسبح الله بالصوت، لكنها تُعِد الآخرين لهذا التسبيح عندما ينظرون إليها، إلاَّ أنه يُقال إن السموات تتحدث بمجد الله. هكذا كل من يحيا حياة الفضيلة بطريقة نقية، حتى وإن صمَتوا، فإنهم يُمجدون الله، لأن بسببهم يُمجده آخرون أيضًا. لأن السموات لا تُمجد الله، بنفس القدر

٣٦٩ رو٣: ٣ـ٤.

٣٧٠ إش٢٩: ١٣.