تفسير الإصحاح ٨ من رسالة رومية — ص ٣٦٧

مصر، بل أرسل حزقيال إلى بابل، ولم يعترِضا. لأنهما رأيا أن سيدهما يحبهما حبًا لا حدود له، لذا صنعا نفس الأمر، مثلما يحدث لو أن عبدًا أمينًا ترفق بابن جاحد، فإن فعله هذا راجع إلى ترفّقه بأبيه الذي رآه وهو يتألم ويتمزق من أجله. إذًا ما الذي لم يتألم به الأنبياء من أجل اليهود؟ نُشروا، طُردوا، أُهينوا، رُجموا، وعانوا آلام لا حصر لها، وبعد كل هذا، أسرعوا أيضًا نحوهم.

وصموئيل أيضًا لم يتوقف حزنه على شاول، وإن كان قد أُهين إهانة قاسية منه، وعانى شرورًا كثيرة، لكنه لم يتذكر شيئًا من هذا. وكتب إرميا أيضًا مراثيًا تجاه الشعب اليهودي، وبينما منحه قائد جيوش الفرس أن يقيم في أمان وحرية حيثما يريد، إلّا أنه فضّل البقاء في الوطن وسط معاناة الشعب. هكذا موسى أيضًا ترك الحياة في قصر الملك، وأسرع لمشاركة اليهود في معاناتهم . وأيضًا دانيال الذي بقى صائمًا لمدة عشرون يومًا متصلة، مُجبرًا نفسه على صوم شديد، لكي يتحنن الله عليهم ويصالحهم، والثلاثة فتية أيضًا، بينما كانوا وسط أتون النار المشتعل، صلّوا من أجل الشعب، لأنهم لم يتألموا من أجل ذواتهم التي أُنقذت، بل بسبب جرأتهم، ولهذا صلّوا من أجل هؤلاء. ومن أجل هذا قالوا: "ولنيل رحمتك ولكن لإنسحاق نفوسنا وتواضع أرواحنا أقبلنا" ٣٠٩. ويشوع بن نون مزّق ثيابه من أجل هؤلاء، وحزقيال حزن وناح عندما رآهم وهم يهلكون. وقال إرميا: "إقتصروا عني فأبكي بمرارة" ٣١٠. ولكن قبل هذا، لأنه لم يتجرأ أن يطلب صفحًا كاملًا عن كل المآسي، طلب مهلة قائلًا: "إلى متى أيها السيد" ٣١١. هكذا كل القديسين هم مُحبون. ولهذا قال الرسول بولس: "فالبسوا كمختاري الله القديسين المحبوبين أحشاء رأفات ولطفًا وتواضعًا" ٣١٢.

٣٠٩ دا٣: ٣٩. (تتمة دانيال).

٣١٠ الكلام هنا هو لإشعياء (٤:٢٢).

٣١١ إش٦: ١١.

٣١٢ كو٣: ١٢.