تفسير الإصحاح ٨ من رسالة رومية — ص ٣٦٥

موهبة الصلاة، أضاف: " يعلم ما هو اهتمام الروح "، أى ما هو اهتمام الإنسان الروحي، " لأنه بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين ". هذا الأمر قد صار لكي نعرف أن نصلي كما ينبغي، ونطلب من الله تلك الأمور التي هى صالحة بحسب مشيئته. وهذا هو معنى " بحسب مشيئة الله ". وبناء عليه هذا قد حدث بسبب تضرع أولئك الذين دخلوا إلى الإيمان، ومثال للتعليم الحسن، لأن المعزي هو بالحقيقة الذي منح المواهب وأعطى الخيرات التي لا تُحصى، لأنه يقول: " ولكن هذه كلها يعملها الروح "٣٠٣. وهذا قد صار لأجل تعليمنا، ولكي تظهر محبة الروح، وإلى هذا الحد وصل عمل الروح الرحوم. ولهذا استجاب للذي صلى، لأن الصلاة صارت بحسب مشيئة الله.

٩ ـ أرأيت مقدار الأمور التي بواسطتها يُعلن الروح محبته لهم، ومدى الكرامة التي وصلوا إليها؟ لأنه ما هو الشيء الذي لم يفعله الله لأجلنا؟ جعل العالم فاسدًا لأجلنا، كما جعله غير فاسدٍ لأجلنا أيضًا، سمح بأن يُهان الأنبياء من أجلنا، أرسلهم للسبي من أجلنا، سمح أن يسقطوا في كمين النار، وأن يصبروا على إهانات لا تُعَد. ولنا نحن أنفسنا أرسل أنبياء ورسلاً، وسلم ابنه وحيد الجنس للموت من أجلنا، وعَاقَب الشيطان لأجلنا، وأعطانا أن نجلس عن يمينه، وأهين من أجلنا، لأنه يقول: " تعييرات مُعيريك وقعت علىّ "٣٠٤، بل إنه بعد كل هذا، وبينما نحن نبتعد عنه، لا يتركنا أيضًا، بل يترجانا، ويُعِدّ آخرين لكي يُصلّوا لأجلنا، الأمر الذي حدث في حالة موسى. لأنه يقول لموسى: " اتركني لأفنيهم "٣٠٥، قال هذا لكي يدفعه للتضرع من أجلهم. والآن هو يفعل نفس الشيء. ولهذا أعطى موهبة الصلاة. وقد فعل ذلك، لا لأنه يحتاج إلى توسّل، لكن لكي لا نصير نحن أكثر دناءة، بل نكون مُخلِصين . ومن أجل هذا يقول الكتاب، إنه تصالح معهم من أجل طلب داود، ومن أجل طلب هذا وذاك، مبينًا نفس الشيء تمامًا، حتى يُضاف على الأقل مبرر لإتمام المصالحة. ولكن الله كان سيُظهر محبته للبشر

٣٠٣ ١كو١٢: ١١.

٣٠٤ مز٦٩: ٩.

٣٠٥ خر٣٢: ١٠.