تفسير رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية

بلا شروط وبلا نقاش، إذا ما أراد أن يأتي في علاقة مع اللّه٦ تمامًا مثل الإناء في يد الفخاري.

والدليل على عدم قدرة الإنسان على إدراك جوهر اللّه، هو جهله بالعالم الفوقاني. بيد أن جهل الإنسان، غير مرتبط بوجود اللّه، بل بماهية جوهر اللّه. بعد ذلك يشير إلى الكثير من رسائل القديس بولس، ليؤكد على أن الرسول بولس نفسه قد أكد على أن معرفته باللّه، هى معرفة محدودة، فإن كان القديس بولس يُنكر على نفسه المعرفة التامة عن اللّه، كما جاء في رسالته إلى أهل فيلبي "أنا لست أحسب نفسي أني قد أدركت" (في٣: ١٣)، فكيف يستقيم إدعاء الأنوميين حول إمكانية إدراك جوهر اللّه؟ إن الحقيقة لا يُعلّمها كلام بشري، بل سيُعلنها اللّه (في٣: ١٥).

ثم يستطرد القديس يوحنا ذهبي الفم قائلاً إن الملائكة أيضًا لا يدركون جوهر اللّه. ومن المعروف أن الفرق بين البشر والملائكة فرق كبير، بقدر الفرق بين الأعمى والمبصر. بل أن الإنسان لا يستطيع أن يدرك جوهر الملائكة، ثم يتساءل وهل معرفة الإنسان هى معرفة كافية؟ يقول إن المعرفة الحالية تختلف عن المعرفة المستقبلية، على قدر اختلاف الإنسان الناضج الذي يعرف ماهية نفسه، مقارنةً بالمولود الذي يرضع (١كو١٣). فالمعرفة الحالية هى معرفة جزئية. على سبيل المثال أنني أُدرك أن اللّه حاضر في كل مكان، وهو بلا بداية وبلا نهاية. وأنه غير مولود، ويلد الابن، ومنه ينبثق الروح القدس، لكنني أجهل كيف يحدث كل هذا. فاللّه لا يُعبر عنه، لا يمكن إدراكه، وغير مرئي ويعلو على قدرات الإنسان الذهنية، لا يمكن فحصه حتى من الملائكة، ولا يُدركه الشاروبيم، ولا تستطيع الرئاسات والسلطات والقوات أن تفحصه، وأن الابن والروح القدس هما فقط مَن يعرفان الآب٧.