تفسير الإصحاح ٥ من رسالة رومية — ص ٢٤٠

الشرور وهذا، إلا أنه قد منحنا الخلاص، وهذا دليل قوي جدًا على أن محبة ذاك الذي خلّصنا، هي محبة تفوق الوصف (وهذا ما يدعو للافتخار). لأنه لم يخلّصنا بملائكة أو رؤساء ملائكة، بل بابنه وحيد الجنس ٢٠٢. وليس هذا فقط، بل إنه قد ضفّر لنا تيجان افتخار كثيرة جدًا بدم ابنه. لأنه لا يوجد شيئًا يعادل - إذا ما تحدثنا عن سبب المجد والافتخار - حقيقة محبة اللّه لنا، ومحبتنا نحن لذاك الذي أحبنا. فهذا الحب، جعل الملائكة والرئاسات والقوات في بهاء، وهذا الحب هو أعظم من مجرد التمتع بالملكوت. ولذلك فإن الرسول بولس قد وضعه قبل الملكوت. ومن أجل هذا فإنى أطوّب القوات غير المرئية، لأنهم يُحبون اللّه ويخضعون له في كل شيء . ولهذا السبب أيضًا فإن النبي قد أُعجب بهم، قائلاً: " باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوة الفاعلين أمره "٢٠٣. ولهذا أيضًا فإن إشعياء النبي قد امتدح خدمة مشيرًا إلى فضيلتهم العظيمة من حيث إنهم يقفون بالقرب من العرش الإلهى، الأمر الذي يُعَد دليلاً على المحبة الكبيرة.

٤ - إذن فلنتبع نحن أيضًا القوات السمائية، ولنهتم ليس فقط بأن نقف بالقرب من العرش، بل أن نحمل داخلنا ذاك الذي يجلس فوق العرش، لأنه أحب حتى الذين أبغضوه ومازال يُحبهم إذ أنه: " يشرق شمسه على الأشرار والصالحين ويُمطر على الأبرار الظالمين "٢٠٥. إلاّ أنه ينبغي عليك أنت أن تحبه، على الأقل طالما أنه أحبك. لكن كيف يستطيع ذاك الذي يحب أن يُهدد بجهنم والجحيم والعقاب؟ يهدد بهذا من أجل المحبة ذاتها. لأنه يريد أن يجتث خطيتك بالترهيب الذي يستخدمه كلجام يضبط به اندفاعك نحو الأمور الأكثر سوءًا، وهو يصنع كل شيء لكي يضبط سلوكك ويوجهك نحو الطريق المستقيم، سواء عن طريق الوعد بالخيرات أو بالتحذير من الانحدار

٢٠٢ هذا ما تصلّيه الكنيسة في صلاة الصّلح: " لا ملاك ولا رئيس ملائكة ولا رئيس آباء ولا نبي إئتمنتهم على خلاصنا، بل أنت بغير استحالة تجسدت وتأنست .. " (القداس الغريغوري).

٢٠٣ مز١٠٣: ٢٠.

٢٠٤ إش٦: ١ـ٧.

٢٠٥ مت٥: ٤٥.