تفسير الإصحاح ١ من رسالة رومية — ص ١٣٦

لأنه من بين الخطايا الأكثر رعبًا أن يكون المرء متعظمًا وهو مخطئ. ولهذا أدان أهل كورنثوس قائلاً: " أفأنتم منتفخون"١٢٤. إذن فإن كان الشخص الذي يفتخر بإنجازاته، يفقد كل شيء عند موته، فكم سيكون عقاب ذلك الذي يفتخر بالخطية، شديدًا؟ لأن هذا الإنسان لن يستطيع أن يقدم توبة فيما بعد.

ثم يقول:

" نمامين مفترين مُبغضين لله ثالبين مُتعظمين مُدعين مبتدعين شرورًا" (٣٠:١).

هنا يُظهر أنهم لم يكتفوا بالخطايا التي يقترفونها، بل إنهم ابتدعوا خطايا أخرى. إن هذا الأمر يكشف أيضًا عن أن هؤلاء الناس يعرفون ماذا يفعلون، وليسوا مجرد أناس قد تأثروا بالآخرين وانجذبوا إلى الخطية . وبعدما استعرض الخطايا والشرور التي إرتكبوها ـ عندما أظهر كيف ثاروا ضد الوضع الطبيعى في إطاعة الوالدين ـ حين قال " غير طائعين للوالدين"، نجده بعد ذلك يتقدم نحو بيان جذور هذه البلايا الكثيرة، داعيًا هؤلاء أنهم "بلا عهد ولا حنو"، أى ليس لديهم محبة حانية . وهذه الخطية قد قال عنها المسيح له المجد بأنها سبب للشر بقوله: " ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين"١٢٥. هذا بالضبط ما أعلنه الرسول بولس هنا، داعيًا هؤلاء بإنهم :

" بلا فهم ولا عهد ولا حنو ولا رضى ولا رحمة " (٣١:١)

مظهرًا أنهم بهذا قد خانوا هذه العطية التي وُهبت للطبيعة الإنسانية . لأننا نملك عاطفة حسب طبيعتنا، حتى الحيوانات المتوحشة فيما بينها، وهى أيضًا تملكها فيقول: " كل حيوان يحب شبيهه وكل إنسان يحب قريبه"١٢٦. لكن هؤلاء قد صاروا بما فعلوا أكثر وحشية من الحيوانات.

لقد عرض لنا القديس بولس من خلال كل هذه الأمور، المرض الذي تَفشَّى في المسكونة نتيجة الإنحرافات الشنيعة، وأظهر بكل وضوح بأن كل

١٢٤ ١كو٥: ٢.

١٢٥ مت٢٤: ١٢.

١٢٦ حكمة سيراخ ١٥:١٣ .