سراج الكلمة
‹ الإصحاح ١ · القديس يوحنا ذهبي الفم
⇄ قارن تفسيرين
تفسير رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية - القديس يوحنا ذهبي الفم · الإصحاح ١ · صفحة ١٢٩

تفسير الإصحاح ١ من رسالة رومية — ص ١٢٩

القسم: (رو١: ٢٦ـ٢٧) " ولذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان لأن إناثهم "

سلسلة من ثلاث وثلاثين عظة تفسيرية ولاهوتية ورعوية للقديس يوحنا ذهبي الفم تشرح وتفسر رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية آية بآية.


الأولى وأيضا هذان الاثنان (الرجل والمرأة) قد جرهم إلى حرب ضد أنفسهم وحرب فيما بينهما. لأن النساء أهانوا بعضهن البعض، وليس فقط الرجال، والرجال أهانوا بعضهم البعض وأيضًا أساءوا إلى جنس النساء، تمامًا كما لو كانت معركة في ظلام الليل، في كل هذه الحروب التي أوردناها، نجد أنهم قد خالفوا الطبيعة نفسها. إذن عندما رأى الشيطان إن إرادة الله تجمع الاثنين في واحد، اهتم أن يدمر هذه الوحدة. ويقطع هذه الرابطة، حتى يقضي على الجنس الإنساني، ليس فقط بألا يتكاثر الناس بشكل قانوني، بل من خلال جذبهم إلى حرب فيما بينهم.

" نائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق " .

لاحظ كيف أنه يعود مرة أخرى إلى ذكر مصدر الشر، أي الضلال الذي يأتي من السلوك المنحرف، قائلاً إن هذا الجزاء يأتي كنتيجة لهذا السلوك . ولأنه يتحدث عن جهنم وعن الجحيم، فقد صار هذا السلوك مثارًا للسخرية لهؤلاء المضلين الذين فضلوا أن يعيشوا بهذه الطريقة الشهوانية، لذلك فهو يبيّن كيف أن الجحيم هو في هذه الشهوة، وفي هذه اللذة المنحرفة. وتتحير وتندهش عندما تراهم يبتهجون بما يفعلون، لأنهم فاقدوا الحس . فأولئك الذين يتملّكهم ولع الشهوة، وأولئك الذين يعانون من هوس عقلى، الذين يَظلمون أنفسهم ويَصنعون تصرفات شائنة، والتي لأجلها يحزن البعض، إلاّ أنهم يبتهجون ويستمتعون بهذه الأشياء المخجلة. ولذلك نقول - إنه لهذا السبب تحديدًا - ينالون عقابًا شديدًا لأنهم لا يميّزون الحالة التي يحيون فيها. إذن يجب علينا أن نتوجه إلى الأصحاء لا إلى المرضى لكي نقرر ماذا نفعل. هذه العلاقات الشائنة والشاذة كانت تبدو في عصور قديمة على أنها أمرًا قانونيًا، وقد حدد أحد مُشرعيهم بأنه لا يجوز للعبيد أن يمارسوا التدريبات الرياضية، ولا أن يصيروا مضاجعي ذكور، فهذه الممارسات كانت مقصور فقط على المواطنين الأحرار١١٨. والواقع أنها ليست إلاّ حماقة. لكنهم لم يعتبروا أن هذه الحياة الشاذة هى حماقة، لأنهم قد فُتِنوا بها


١١٨ انظر بلوتارخوس في كتابه حياة سولونا، الفصل الأول.