تفسير الإصحاح ١ من رسالة رومية — ص ١٢٣

ذواتهم"١١١. يبدو لى أنه يقصد المتلقين للرسالة والمستمعين إليها في ذلك الوقت . ثم يقول " لإهانة أجسادهم بين ذواتهم" لاحظ كيف يهاجم بقوة أمورًا أخرى، إذ أنهم اشتهوا النجاسات التي سلمها لهم الأعداء، هذه فعلوها لإهانة ذواتهم. ثم بعد ذلك يفحص السبب ويقول: " الذين استبدلوا حق الله بالكذب وعبدوا المخلوق دون الخالق"١١٢.

لاحظ أن الأمور التي تُثير السخرية يُصنفّها بحسب نوعها، بينما تلك التي يعتبرها أكثر وقار من تلك الأمور، يشير إليها بشكل شامل، وفي كل هذا يُظهر أن الإنسان الذي يعبد " المخلوق دون الخالق" هو متأثر بالأعراف اليونانية . انتبه لطريقة عرضه، لأنه لم يقل فقط "عبدوا المخلوق" لكنه أضاف " دون الخالق" مُشددًا في كل موضع على خطيتهم هذه، ويستبعدهم بهذه العبارة من نوال الصفح.

" الذي هو مبارك إلى الأبد آمين " (رو١: ٢٥)

هنا يقول إن الله لا يناله أى أذى، ولا يطاله شيء مما يفعله البشر، لأنه مبارك في كل الدهور. الله لا يدافع عن نفسه، فحتى لو أنهم تصرفوا وسلكوا بشكل مهين، فإن الله لا يُهان، ولا يفقد شيء من مجده، بل يظل مباركاً على الدوام.

فإن كان الإنسان الذي يسلك بحكمة لا يُصاب بأي أذى من قِبل الذي يُهين، فبالأولى لا يمكن تصور أن الخالق يُهان من أمور مثل هذه . فمجد الله ثابت غير مُتغير ودائم، والبشر الحكماء يصيرون مشابهين لله في هذا الشأن، إذ هم أيضًا لا يعانون شيئًا عندما يُسَاء إليهم، ولا تلحق بهم الإهانة عندما يُشتَمون، ولا يُصَابوا بأي أذى من الهجوم عليهم، ولا يصيرون مُحتَقَرين عندما يحتقرهم الآخرون.

وقد يتساءل المرء كيف يحدث هذا؟ بالطبع يحدث هذا وأكثر منه عندما لا نتضايق أو نحزن من هذه الإهانات، وكيف يمكن ألاَّ يتضايق

١١١ رو١: ٢٤.

١١٢ رو١: ٢٥.