تفسير الإصحاح ٦ من سفر زكريا — ص ٨٨

غبريال العظيم للعذراء القديسة "فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ" (مت ۱: ۲۱. أنظر لو ۱: ۳۱). أيضًا يهوصاداق يعني "بر الله". لأننا قد تبررنا بواسطته بإيماننا وتطهرنا من دنس خطايانا القديمة نحن الذين كُنا قد حررنا (أنظر غلا ٥: ١) وخلصنا من العبودية الذهنية وكأنه من أرض غريبة ومن أمة أخرى، ومن الضلال الشيطاني قادنا إلى معرفة الله وإلى مدينة القديسيين الحسنة، إلى أورشليم الحقيقية المقدسة التي هي الكنيسة. لأجل هذا تُوجت منا بإيمان مستقيم وغير ملوم وبمفاخر فضيلتنا، بترانيم الشكر. وتلك التيجان القديمة كانت مذهبة وفضية ومصنوعة من مادة غير فاسدة، أيضًا هذه الفروع والمخصصات منا لم تكن أرضية بل على النقيض قد نُسجت من المجد وتليق بالله لأننا نقدم له مثل ذهبٍ تعليم العقائد بدون ضلال، ومثل فضة البهاء الروحي للأعمال الصالحة. لكن خلاص هؤلاء الذين خَلِصوا به هم تاج آخر ومجد للمسيح. لأنه لم تَخْلُص أمة بمفردها مثلما قديمًا إسرائيل من موسى بل كل المسكونة، لأنه كان يجب أيضًا بواسطة المسيح.

لاحظ أيضًا كيف أن رؤساء الأسر والمقيدين في سجلات الأسر قد جمعوا كل المطلوب لتصنيع التيجان. أي قادة الشعب وأولئك الذين قد وُضعوا من الله لهذا النوع من العمل، الرؤساء وأيضًا هؤلاء الذين عَرَفوا سبب أسرنا القديم وكانوا مقيدين من ضمن الذين تحرروا، كقادة ومعلمين وقادرون على التبشير والقيادة نحو التوافق مع الحياة الناموسية، هؤلاء يقدمون العطايا من جانب الجميع، مجددين من أنفسهم أمراض الضعفاء. وعندما وضعوا التيجان على رأس يهوشع قالوا لزربابل "هوذا الرجل