تفسير الإصحاح ١٠ من سفر زكريا — ص ١٤٦

تاريخيًا، ويقولون بأنه بعد أزمنة الأسر حاربهم أنتيخوس، المدعو إبيفانيس مجمعًا قوة كبيرة للحرب من اليونانيين، وبالتأكيد وهو مغرور بمساعدات الآخرين. لكن كما يقولون هم انفسهم، هزموا بني إسرائيل، ومن فعل الشر الذي أظهره ذاك كسبوا مجدًا عظيمًا جدًا لأنه وقتذاك قد إستشهد الأخوة المكابيون وقبلوا تاج الفضيلة (أنظر ٢مكابيين٧:٦ وما بعده). لقد تجمعوا لكي يبرهنوا على آراءهم والأقوال التي للتو قلناها وأيضًا الأقوال السابقة التي هي الآتي: “ لأَنِّي أَوْتَرْتُ يَهُوذَا لِنَفْسِي، وَمَلأْتُ الْقَوْسَ أَفْرَايِمَ، وَأَنْهَضْتُ أَبْنَاءَكِ يَا صِهْيَوْنُ عَلَى بَنِيكِ يَا يَاوَانُ، وَجَعَلْتُكِ كَسَيْفِ جَبَّارٍ. وَيُرَى الرَّبُّ فَوْقَهُمْ، وَسَهْمُهُ يَخْرُجُ كَالْبَرْقِ، وَالسَّيِّدُ الرَّبُّ يَنْفُخُ فِي الْبُوقِ وَيَسِيرُ فِي زَوَابِعِ الْجَنُوبِ” (زك٩: ١٣-١٤).

(زك١٠: ٥): " وَيَكُونُونَ كَالْجَبَابِرَةِ الدَّائِسِينَ طِينَ الأَسْوَاقِ فِي الْقِتَالِ، وَيُحَارِبُونَ لأَنَّ الرَّبَّ مَعَهُمْ، وَالرَّاكِبُونَ الْخَيْلَ يَخْزَوْنَ. وَأُقَوِّي بَيْتَ يَهُوذَا، وَأُخَلِّصُ بَيْتَ يُوسُفَ وَأُرْجِعُهُمْ، لأَنِّي قَدْ رَحِمْتُهُمْ. وَيَكُونُونَ كَأَنِّي لَمْ أَرْفُضْهُمْ، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُهُمْ فَأُجِيبُهُمْ".

٦٩— إذن يقولون أيضًا، الذين يوافقون الروايات اليهودية، إنه حين صارت المعركة ضد اليونانيين، اولئك الراكبون الخيل قد إختفوا وسيطر الذين هم من دم الإسرائيليين لدرجة أنهم قد إحتلوا هذه البلد أي اليهودية متحررين من أي خوف وبدون أن ينقل أي أحد هؤلاء مطلقًا إلى المنفى أو في الأسر. لكن نحن نهدف لأن نعطي مفاهيم تتفق مع الأولين، ننادي بأن الراكبين الخيل الذين خجلوا ليس هم إلا زعماء الآراء اليونانيين والمعتادين أن يجاهدوا لأجل سيطرة الضلال المكروه من الله، حيث عندما أحتلوا سيطر يهوذا وخُلّصَ بيت إسرائيل. بهذه الأقوال يعلن الدم والجنس الإسرائيلي أي جمع أولئك الذين تبرروا بنعمة المسيح والذين